Queer Studies - это академическая дисциплина, которая исследует разнообразный опыт и перспективы людей LGBTQIA +. Он посвящен вопросам, связанным с гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией, включая историю, культуру, политику, искусство, СМИ, литературу, психологию, социологию, экономику, право, технологии, науку и здравоохранение. Включение квир-исследований в формальное образование может преобразовать эпистемологическое, этическое и социальное понимание идентичности, разнообразия и справедливости среди студентов. Этот сдвиг потребует изучения традиционных концепций пола и сексуальности, чтобы лучше распознавать и ценить различные идентичности. Включив квир-теорию в учебный план, преподаватели могут создать более инклюзивные классы, где все учащиеся будут чувствовать себя ценными и принятыми за свои подлинные «я». Студенты могут получить знания об исторических и современных движениях к равенству и справедливости для маргинализированных групп. Они также могли бы изучить, как социальные институты увековечивают угнетение с помощью таких систем, как гетеронормативность или гомофобия. Педагоги должны стремиться к взаимосвязанности в своих подходах к обучению, чтобы учитывать различные аспекты динамики власти, влияющие на различные сообщества. Интеграция квир-исследований в формальное образование может способствовать более глубокому пониманию человеческих различий, бросая вызов предвзятым представлениям о нормальности и привилегиях. Студенты могут понять, как доминирующие повествования формируют их убеждения о том, кто они и что ожидается от них как от граждан в обществе. Такие сдвиги в сознании имеют далеко идущие последствия за пределами формальной среды обучения; они способствуют созданию более равноправных пространств в семьях, на рабочих местах и в общественной жизни в более широком смысле.
Как интеграция квир-исследований в формальное образование способствует более широкому признанию небинарных полов?
Квир-исследования продвигают критическое мышление о гендерных бинарниках, внедряя альтернативные способы понимания гендерного выражения. Это побуждает нас отойти от рассмотрения пола как мужского или женского к распознаванию нескольких идентичностей между этими полюсами.
Это может ввести такие термины, как «небинарный», «гендерквер», «агендер» или «гендерфлюид». Эти ярлыки ставят под сомнение традиционные предположения о существовании только двух полов и предлагают студентам рассмотреть другие возможности. Понимая текучесть гендерной идентичности, педагоги могут создать классные помещения, где все учащиеся чувствуют себя комфортно, не боясь осуждения или стирания. Этот сдвиг потребует признания небинарного опыта в уроках, текстах, заданиях, действиях и оценках - обеспечение того, чтобы перспективы каждого уважались одинаково. Включение квир-теории также требует изучения того, как культурные нормы влияют на наше восприятие гендерной идентичности. Студенты могут признать, как мужские/женские стереотипы увековечивают угнетение тех, чьи выражения не подходят к бинарным категориям. Им может стать известно о дискриминации, с которой сталкиваются трансгендерные люди, обращающиеся за медицинскими услугами или возможностями трудоустройства на основе их физического облика, а не внутреннего самосознания. Интеграция квир-исследований в формальное образование способствует более глубокому пониманию небинарных полов, одновременно бросая вызов доминирующим нарративам, которые отдают преимущество определенной идентичности над другими.
Как включение квир-исследований может бороться с гетеронормативностью?
Гетеронормативность - это предположение, что все отношения должны быть гетеросексуальными, цисгендерными (определяемыми как человек, который идентифицирует себя с назначенным ему полом при рождении) и моногамными. Он дает преимущество этим способам быть над другими, делая их естественными или даже превосходящими, несмотря на многие формы разнообразия, существующие во всем мире. Квир-исследования помогают нам переосмыслить наше понимание того, что значит любить и тесно общаться вне рамок этих норм.
Они могут привнести такие понятия, как полиамория, кинк, БДСМ или асексуальность.Тем самым педагоги ставят под сомнение предположения учащихся о том, как выглядит «нормально» в отношении сексуальных практик. Такой подход побуждает студентов критически задуматься о том, почему они придерживаются определенных убеждений, и бросить им вызов в случае необходимости. Изучая альтернативные структуры отношений, учащиеся могут понять, как привилегированные группы исторически контролировали маргинальных для поддержания динамики власти в обществе. Включение квир-теории также требует признания разнообразных романтических ориентаций, выходящих за рамки гетеросексуальности; этот сдвиг потребовал бы признания однополых влечений, не объединяя их с гомофобией/гомофобным насилием.
Учителя должны решать вопросы, связанные с аблеизмом - дискриминацией людей с ограниченными возможностями на основе стереотипов об их способностях, а не их реальных возможностях - что часто непропорционально влияет на людей LGBTQIA + из-за социальной стигмы в отношении инвалидности/странности. Интеграция квир-исследований в формальное образование ставит под сомнение господствующие нарративы, закрепленные цишетеронормативностью, и в то же время способствует более широкому признанию всех отношений независимо от формы или идентичности.
Как включение квир-исследований может способствовать созданию справедливой среды обучения?
Преподаватели должны стремиться к интерсекционности в своих подходах к обучению при интеграции квир-исследований в формальное образование. Это включает в себя рассмотрение нескольких аспектов угнетения, которые пересекаются с полом и сексуальностью, таких как раса, класс, религия, статус способностей и т. Д., Чтобы создать более справедливые пространства внутри семей, рабочих мест и общественной жизни в более широком смысле. Межсекционные структуры помогают нам понять, что никто не застрахован от системного угнетения - каждый испытывает его по-разному в зависимости от пересечений с другими формами привилегий/маргинализации.
Студенты-квиры, которые идентифицируют себя как чернокожие/коренные/цветные люди (BIPOC), могут столкнуться с уникальными проблемами, ориентируясь на расистские установки в рамках основной культуры или сталкиваясь с дискриминацией на основе обеих их идентичностей одновременно. Точно так же трансгендерные учащиеся могут столкнуться с дополнительными барьерами, потому что они рассматриваются как «другие» на пересечении сексизма/трансфобии. Признавая эти сложности, преподаватели могут лучше удовлетворять различные потребности в своих классах, предлагая ресурсы, специально предназначенные для тех, кто в наибольшей степени страдает от пересекающихся форм неравенства. Включение квир-исследований также требует изучения того, как динамика мощности работает в таких учреждениях, как школы/рабочие места; этот сдвиг потребует признания структурных проблем, затрагивающих миноритизированные сообщества, а не сосредоточения исключительно на индивидуальном поведении/отношениях. Integr
Как интеграция квир-исследований в формальное образование может преобразовать эпистемологическое, этическое и социальное понимание идентичности, разнообразия и справедливости среди студентов?
Квир-исследования могут предоставить учащимся возможность бросить вызов традиционным представлениям о гендерных ролях и сексуальных идентичностях, а также побудить их изучить альтернативные перспективы формирования и представления идентичности. Таким образом, интеграция квир-исследований в формальное образование может привести к более широкому пониманию разнообразия и справедливости, поскольку это способствует критическому мышлению о властных структурах, которые способствуют неравенству и угнетению на основе пола и пола.