Искусство квир-перформанса является важным инструментом для выражения опыта и перспектив людей ЛГБТК + и оспаривания гетеронормативных идей о гендерных ролях и социальных иерархиях. Перформативность относится к тому, как язык, поведение и внешний вид могут быть использованы для создания смысла посредством символических действий. В квир-искусстве исполнители часто подрывают традиционные ожидания того, что составляет мужественность, женственность и гендерное выражение. Используя свои тела, голоса и жесты для передачи идей, которые бросают вызов нормативным предположениям, они создают новые способы понимания идентичности и динамики власти.
Дрэг-королевы используют макияж, костюмы и сценические образы, чтобы поставить под сомнение связь между биологическим полом и представлением пола. Дрэг-короли используют элементы мужской одежды и манеры, чтобы исследовать текучесть гендерной идентичности. Танцоры буто используют крайнюю телесность, чтобы исследовать взаимодействие между сексуальностью и уязвимостью. В этой статье будет обсуждаться, как эти исполнители используют свои тела, голоса и жесты, чтобы подорвать нормативное понимание идентичности и социальной иерархии.
Тело играет важную роль в квир-перформансе, поскольку оно позволяет артистам передавать сообщения о поле, расе и сексуальности невербальными средствами. Движение тела, мимика и осанка - все инструменты, которые исполнители могут использовать для передачи значений, помимо устного или письменного слова.
Танцовщица буто Вангелин использует гипер-сексуализированные движения, чтобы выявить связь между эротикой и смертностью. Её выступления включают медленные, чувственные движения, которые вызывают такие эмоции, как грусть и тоска. Она также использует свой голос для создания звуков, напоминающих стоны и хрюканье. Эти действия бросают вызов традиционным представлениям о женской хрупкости и невинности. Точно так же дрэг-квин Персики Христос использует преувеличенные жесты и мимику для насмешек над гетеронормативными стандартами красоты. Он носит возмутительные костюмы и парики, которые привлекают внимание к искусственности представления пола. Его выступления часто отличаются юмором и пародией, подчеркивая абсурдность социальных ожиданий в отношении мужественности и женственности.
Перформативность также используется для оспаривания идей о динамике власти внутри отношений. Дрэг-художница Тина Фей использует свой голос, чтобы подорвать гетеросексистские предположения о том, чего хотят мужчины от женщин. В своем поступке она наряжается мужчиной, который невежественен в отношении собственной привлекательности. Используя мужскую личность, она критикует мужское право и объективацию женщин. Эта подрывная деятельность бросает вызов традиционным представлениям о гендерных ролях и дисбалансе власти в интимных отношениях. Квир-поэт Стейсанн Чин (Staceyann Chin) создает стихи, в которых исследуются способы использования сексуальности как формы сопротивления угнетению. Ее работа подчеркивает, как ЛГБТК + люди испытывают боль и травму из-за дискриминации на основе их идентичности. Своими словами она возвращает себе тело как место расширения возможностей, а не стыда.
Перформативное выражение в квир-искусстве позволяет художникам передавать сложные сообщения о поле, расе и сексуальности невербальными средствами. Используя свои тела, голоса и жесты, они бросают вызов нормативному пониманию идентичности и социальной иерархии. Их творческие исследования могут изменить отношение и восприятие, открывая путь для большего признания разнообразия и вовлеченности.
Как перформативное выражение в квир-искусстве «через голос, тело и жесты» подрывает нормативное понимание идентичности и социальной иерархии?
Перформативное выражение - важная концепция в квир-искусстве, которая бросает вызов традиционным предположениям о поле, сексуальности и динамике власти. Он включает в себя различные формы художественного выражения, такие как драг-перформансы, квир-танцевальные вечеринки и квир-театральные постановки, которые бросают вызов традиционным представлениям об идентичности, гендерных ролях и социальных иерархиях.