Идея о том, что транс-людей можно рассматривать как гуманизированных и объективированных благодаря их внешнему виду, не нова.
Однако в последнее время это стало более очевидным в обществе в результате увеличения освещения в СМИ и видимости для транс-людей. Эта тенденция привела к увеличению числа людей, сомневающихся в том, как пол представляется и воспринимается в контексте визуальной эстетики. Это также поднимает важные вопросы о том, одинаково ли обращаются с транс-телами с точки зрения представительства и обращения.
Транс-люди были частью человеческого существования с древних времен, но до недавнего времени они были в значительной степени невидимыми и непредставленными в основной культуре. Это начало меняться в начале 20-го века, когда транс-люди начали публично высказываться о своей идентичности. С тех пор возросла осведомленность о гендерной текучести и несоответствии, что привело к большей представленности в массовой культуре и политике. Транс-тела в настоящее время часто фигурируют в рекламе, фильмах, телепередачах, музыкальных клипах и других видах развлечений. Способ изображения этих тел сильно различается от проекта к проекту, но часто попадает в одну из двух категорий: гуманизированный или объективированный.
Гуманизация включает в себя обращение с транс-телами как с нормальными или естественными, со всеми теми же правами и привилегиями, что и с цисгендерными телами. Это включает в себя представление их как полностью сформированных людей, которые существуют вне гендерных стереотипов или ожиданий. Гуманизация транс-тел означает признание их сложности и индивидуальности, а не сведение их к бинарным гендерным ролям.
Например, транс-человеку может быть показано, что он носит любую одежду, в которой чувствует себя комфортно, без каких-либо ссылок на назначенный ему пол при рождении или текущую гендерную идентичность. В качестве альтернативы, гуманизация может включать представление транс-тел как нечто большее, чем просто физические объекты - как целые существа с чувствами, желаниями, эмоциями, мыслями и переживаниями за пределами их гениталий или анатомии. Примеры включают в себя показ транс-человека, который ест пищу или занимается такими видами деятельности, как танцы, живопись, занятия спортом или чтение книг для удовольствия.
Объективация происходит, когда транс-тела превращаются в части тела или фетишизируются из-за их предполагаемой сексуальной привлекательности или отличия от цисгендерных норм. Объективация обычно вращается вокруг идеи, что транс-тела по своей природе странные или экзотические, потому что они отклоняются от традиционных представлений о том, что значит быть мужчиной или женщиной. Часто это происходит в контексте порнографии, где транс-люди могут быть представлены как «уродливые» или «экзотические». В некоторых случаях транс-люди могут также использоваться в качестве реквизита для продвижения продуктов или услуг, связанных с хирургическими процедурами, направленными на то, чтобы они больше походили на цисгендерных людей. Хотя объективизация транс-тел иногда может привести к повышению осведомленности и видимости в обществе, она часто усиливает вредные стереотипы о том, что делает кого-то настоящим мужчиной/женщиной/небинарным человеком, и увековечивает дискриминацию в отношении тех, кто не вписывается в эти категории.
При обсуждении визуальной эстетики, окружающей транс-тела, есть два ключевых соображения: как они представлены основными средствами массовой информации (например, журналами, телешоу) и как они появляются на платформах социальных сетей (например, Instagram). Основные медиа имеют тенденцию к гуманизации, в то время как социальные медиа могут склоняться к объективации в зависимости от выбора пользовательского контента.
В заключение, визуальная эстетика играет важную роль в формировании транс-тела как гуманизированного или объективированного. Изучая оба варианта, мы получаем представление о том, почему определенные представления выбираются по сравнению с другими и как это влияет на наше восприятие гендерной идентичности и выражения. Мы должны продолжать ставить перед собой задачу поставить под сомнение эти предположения и добиваться большей интеграции и представленности во всех слоях общества, если мы хотим истинного равенства для всех, независимо от их гендерной идентичности или выражения.
Как визуальная эстетика обрамляет транс-тело как гуманизированное или объективированное?
Визуальная эстетика играет важную роль в формировании того, как общество воспринимает тела, в том числе трансгендерных людей. Представление транс-тел в средствах массовой информации часто усиливает стереотипы о гендерной идентичности и выражении, причем некоторые изображения подчеркивают их сексуальность или объективируют их, в то время как другие гуманизируют их, изображая их уникальные идентичности и опыт.