トランスの人々は、その外観のために人間化され、客観化と見ることができるという考えは、新しいものではありません。
しかし、これは最近、トランスの人々のためのメディアの報道と可視性の増加の結果として、社会でより明白になっています。この傾向は、視覚的美学の文脈でジェンダーがどのように提示され、認識されるかを疑問視する人々の増加をもたらした。また、トランスボディが表現と治療の面で平等に扱われているかどうかについても重要な疑問が提起されます。
トランスの人々は、古代から人間の存在の一部でしたが、最近まで、彼らは主流の文化ではほとんど見えないと表現されていませんでした。トランスの人々が彼らのアイデンティティについて公に語り始めたので、これは20世紀初頭に変化し始めました。それ以来、ジェンダーの流動性と不適合に対する意識が高まり、大衆文化と政治におけるより大きな表現につながりました。トランスボディは現在、コマーシャル、映画、テレビ番組、ミュージックビデオなどのエンターテイメントで頻繁に取り上げられている。これらの身体の描写方法は、プロジェクトによって大きく異なりますが、しばしば2つのカテゴリーのいずれかに分類されます。
人間化には、トランス体を通常または自然のものとして扱い、すべての権利と特権をcisgender体と同じものとすることが含まれます。これは、性別のステレオタイプや期待以外に存在する完全に形成された人々としてそれらを提示することを含みます。トランスボディを人間化することは、バイナリジェンダーの役割に減らすのではなく、その複雑さと個性を認識することを意味します。
例えば、トランスの人は、出生時または現在の性同一性に割り当てられた性別を参照することなく、彼らが快適に感じる服を着るように示されるかもしれません。あるいは、人間化には、トランスの身体を、単なる物理的な物体ではなく、感情、欲望、感情、思考、生殖器や解剖学以外の経験を持つ存在全体として提示することが含まれます。例えば、食べ物を食べたり、ダンス、絵を描いたり、スポーツをしたり、本を読んだりするなどの活動を行っているトランス人を示します。
客観化は、トランスボディが、彼らの知覚された性的魅力やcisgenderの規範との違いにより、身体の部分に変換またはfetishizedされたときに発生します。客観化は通常トランス体が本質的に奇妙またはエキゾチックであるという考えを中心に展開する。これはしばしばポルノの文脈で起こり、トランスの人々は「醜い」または「エキゾチック」として提示することができる。場合によっては、トランスの人々はまたシスジェンダーの人々のようにそれらを作ることを目的とした外科処置に関連するプロダクトかサービスを促進する小道具として使用されるかもしれない。トランスボディを客観化することは、社会の認知度と可視性の向上につながることがありますが、それはしばしば、誰かを本当の男性/女性/非バイナリの人にするものについての有害なステレオタイプを強化し、これらのカテゴリに適合していない人に対する差別を永続させます。
トランスボディを取り巻く視覚的美学について議論するとき、それらが主流メディア（例えば雑誌、テレビ番組）でどのように表現されるか、そしてソーシャルメディアプラットフォーム（例えばInstagram）でどのように表示されるかという2つの重要な考慮事項があります。主流のメディアは人間化に向いていますが、ソーシャルメディアはユーザー生成コンテンツの選択によって客観化に向いている可能性があります。
結論として、視覚的美学は、人間化または客観化としてトランスボディを形成する上で重要な役割を果たしています。両方の選択肢を検討することで、特定の表現が他の表現よりも選ばれる理由と、これが性同一性と表現の認識にどのように影響するかについての洞察を得ることができます。私たちは、性同一性や表現にかかわらず、すべての人に真の平等を望むならば、これらの前提に挑戦し続け、社会のすべての分野におけるより大きな包含と表現を推進しなければなりません。
視覚美学はどのようにトランスボディを人間化または客観化したものとしてフレームしますか？
トランスジェンダーの人々を含む社会が身体をどのように認識するかを形作る上で、視覚的美学は重要な役割を果たしています。メディアにおけるトランスボディの表現は、性同一性や表現に関するステレオタイプを補強するものが多く、セクシュアリティを強調したり客観化したりする描写もあれば、独特のアイデンティティや経験を描写して人間化するものもある。