Гендерная идентичность человека - это глубоко личный аспект его жизни, на который могут влиять многие факторы, включая биологию, культуру, окружающую среду и социализацию. В последние годы возросла осведомленность о сложности гендерной идентичности и ее последствиях для понимания прав человека. В этом эссе будет рассмотрено, как философские взгляды на гендерную идентичность могут служить основой для исторической и современной правовой базы, связанной с такими вопросами, как брак, семья, усыновление и воспитание детей. Также будет рассмотрено, как этика играет роль в формировании отношения к этим темам.
Философия, история и этика сходятся на гендерной идентичности
Философ Джудит Батлер утверждает, что гендер является перформативным - то есть он создается с помощью социальных практик и выполняется различными способами. Батлер предполагает, что пол не существует независимо от общества, а скорее возникает из культурных норм и ожиданий.
Например, она отмечает, что от женщин ожидается, что они будут вести себя женственно, в то время как от мужчин ожидается, что они будут вести себя мужественно. Эти ожидания могут быть трудными для удовлетворения и могут вызвать психологический стресс у людей, которые не соответствуют им. Идея о том, что гендер является перформативным, бросает вызов традиционным представлениям о гендере как о бинарном и фиксированном.
С точки зрения истории понятие гендерной идентичности со временем значительно эволюционировало. Исторически сложилось так, что существует множество культур, в которых трансгендерные люди были приняты и интегрированы в общество.
Например, в Древней Греции и Риме некоторые общества признавали третью гендерную категорию для лиц, которые идентифицировали себя ни с мужским, ни с женским полом.
Однако, во время колониализма и современности западные общества накладывали строгие бинарности на пол, ведущих к дискриминации тех, кто в них не вписывался. Сегодня растет признание важности предоставления людям возможности самоидентификации своего пола без принуждения или давления со стороны других.
Этика играет важную роль в понимании гендерной идентичности. Один из ключевых этических принципов - уважение автономии - позволяет людям принимать решения о своей собственной жизни без вмешательства других. Это включает в себя разрешение людям выбирать, как они идентифицируют себя, в том числе переходить ли от одного пола к другому. Еще один ключевой принцип - справедливость - обеспечение всем лицам равного доступа к правам и возможностям независимо от их гендерной идентичности. Это включает в себя признание трансгендерных и небинарных личностей на законных основаниях и обеспечение защиты от дискриминации.
Наконец, также важно учитывать этику ухода, которая подчеркивает ответственность отдельных лиц по отношению друг к другу и необходимость поддержки уязвимых групп, таких как ЛГБТК + сообщества.
Гендерная идентичность и брак
Юридическое определение брака сильно различается в разных странах, но обычно предполагает гетеросексуальный союз между двумя людьми. В некоторых контекстах однополые браки в настоящее время признаются, хотя это варьируется в зависимости от страны. А как же гендерная идентичность? Некоторые утверждают, что брак должен быть ограничен только цисгендерами. Другие предполагают, что брачные законы должны признавать различные формы гендерной идентичности, такие как небинарные или трансгендерные люди.
С точки зрения философии концепция перформативности Батлера предполагает, что гендер строится через социальные практики и ожидания. Брак, таким образом, может играть важную роль в укреплении этих норм.
Например, брак может включать публичное провозглашение гендерных ролей, таких как мужчина, являющийся кормильцем, и женщина, берущая на себя домашние обязанности. Аналогичным образом закон часто определяет супружеские отношения на основе биологического пола, а не гендерной идентичности. Эти предположения могут исключать людей, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям.
В истории было много культур, где небинарные гендеры признавались и принимались в браке.
Например, среди сапотеков Мексики браки из трех человек с участием двух женщин и одного мужчины были обычным явлением. Сегодня некоторые страны разрешают полигамные браки с несколькими партнерами любого пола.
Однако большинство обществ ограничивают брак парами противоположного пола. Юридическое признание гендерной идентичности могло бы расширить диапазон возможных брачных соглашений и лучше отражать разнообразие человеческого опыта.
С этической точки зрения, равный доступ к браку для всех имеет решающее значение. Брак дает экономические выгоды, такие как налоговые льготы и права на наследство. Он также выполняет символическую функцию, сообщая об уважении и принятии различных идентичностей. Признавая более широкий спектр гендерных идентичностей, мы можем гарантировать, что ЛГБТК + лица имеют равные возможности вступать в брак и создавать семьи без дискриминации.
Гендерная идентичность и семейное право
Семейное право затрагивает такие вопросы, как воспитание детей, усыновление и права опеки. Гендерная идентичность может влиять на эти области различными способами. Некоторые утверждают, что трансгендерным родителям следует разрешить выбирать, какого пола они юридически идентифицированы, когда речь идет о их детях. Другие предполагают, что законное родительство должно определяться биологией, а не гендерной идентичностью.
Философски, перформативность Батлера предполагает, что гендер строится через социальные практики. Это означает, что семейное право должно признавать уникальный опыт гендерквиров или небинарных родителей, которые могут не вписываться в традиционные роли. Аналогичным образом, концепция этики ухода подчеркивает важность защиты уязвимых групп, таких как ЛГБТК + сообщества, включая предоставление им ресурсов, необходимых для процветания.
Исторически в семейном праве широко распространена дискриминация ЛГБТК + людей.
Например, многие страны до недавнего времени не разрешали однополым парам усыновлять детей. Сегодня некоторые страны по-прежнему ограничивают это право на основании сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Однако, признавая более широкий круг полов, мы можем создать более инклюзивные законы, которые лучше отражают потребности всех семей.
Этически правосудие требует обеспечения того, чтобы все люди имели равный доступ к родительским правам
Как философия, история и этика могут объединиться, чтобы пересмотреть определение справедливости, свободы и принадлежности для ЛГБТ-сообществ во всем мире?
Концепция справедливости часто связана с идеями справедливости, равенства и прав человека. Философы предлагали различные определения того, что значит быть справедливым, такие как идея Джона Ролза, что справедливость состоит из «максимизации наименее выгодных», и идея Иммануила Канта, что она влечет за собой обращение с другими как с целями, а не средствами.