الهوية الجنسية للشخص هي جانب شخصي للغاية من حياته يمكن أن تتأثر بالعديد من العوامل، بما في ذلك علم الأحياء والثقافة والبيئة والتنشئة الاجتماعية. وفي السنوات الأخيرة، ازداد الوعي بتعقيد الهوية الجنسانية وآثارها على فهم حقوق الإنسان. سيستكشف هذا المقال كيف يمكن للآراء الفلسفية حول الهوية الجنسية أن توجه الإطار القانوني التاريخي والمعاصر المحيط بقضايا مثل الزواج والأسرة والتبني والأبوة والأمومة. كما سينظر في كيفية لعب الأخلاق دورًا في تشكيل المواقف تجاه هذه الموضوعات.
تتقارب الفلسفة والتاريخ والأخلاق حول الهوية الجنسية
تجادل الفيلسوفة جوديث بتلر بأن الجنس أدائي - أي أنه يتم إنشاؤه من خلال الممارسات الاجتماعية ويتم تنفيذه بطرق مختلفة. يقترح بتلر أن الجنس لا يوجد بشكل مستقل عن المجتمع، ولكنه ينشأ عن الأعراف والتوقعات الثقافية. على سبيل المثال، تشير إلى أنه من المتوقع أن تكون النساء أنثوية، بينما من المتوقع أن يكون الرجال ذكوريين. قد يكون من الصعب تلبية هذه التوقعات ويمكن أن تسبب ضائقة نفسية للأشخاص الذين لا يتوافقون معها. تتحدى فكرة أن الجنس هو أداء المفاهيم التقليدية للجنس على أنه ثنائي وثابت.
من حيث التاريخ، تطور مفهوم الهوية الجنسية بشكل كبير بمرور الوقت. تاريخيًا، هناك العديد من الثقافات التي تم فيها قبول الأشخاص المتحولين جنسيًا ودمجهم في المجتمع.
في اليونان القديمة وروما، على سبيل المثال، اعترفت بعض المجتمعات بفئة جنسانية ثالثة للأفراد الذين لا يحددون جنسًا ذكريًا أو أنثويًا. ومع ذلك، خلال الاستعمار والعصر الحديث، فرضت المجتمعات الغربية ثنائيات صارمة على الأرض، مما أدى إلى التمييز ضد أولئك الذين لا يتناسبون معها. اليوم، هناك اعتراف متزايد بأهمية السماح للناس بتحديد جنسهم بأنفسهم دون إكراه أو ضغط من الآخرين.
تلعب الأخلاقيات دورًا مهمًا في فهم الهوية الجنسية. أحد المبادئ الأخلاقية الرئيسية - احترام الحكم الذاتي - يسمح للناس باتخاذ قرارات بشأن حياتهم دون تدخل من الآخرين. يتضمن ذلك السماح للأشخاص باختيار كيفية تحديدهم، بما في ذلك ما إذا كانوا سينتقلون من جنس إلى آخر. مبدأ رئيسي آخر هو الإنصاف - ضمان حصول جميع الأفراد على حقوق وفرص متساوية بغض النظر عن هويتهم الجنسية. وهذا يشمل الاعتراف بالأفراد المتحولين وغير الثنائيين بشكل قانوني وتوفير الحماية ضد التمييز. أخيرًا، من المهم أيضًا النظر في أخلاقيات الرعاية، التي تؤكد على مسؤولية الأفراد تجاه بعضهم البعض والحاجة إلى دعم الفئات الضعيفة مثل مجتمعات LGBTQ +.
الهوية الجنسية والزواج
يختلف التعريف القانوني للزواج اختلافًا كبيرًا بين البلدان، ولكنه ينطوي عادةً على اتحاد جنسي بين شخصين. في بعض السياقات، يتم الاعتراف بزواج المثليين حاليًا، على الرغم من أن هذا يختلف حسب البلد. لكن ماذا عن الهوية الجنسية ؟ يجادل البعض بأن الزواج يجب أن يقتصر على المتوافق مع الجنس فقط. يقترح آخرون أن قوانين الزواج يجب أن تعترف بأشكال مختلفة من الهوية الجنسية، مثل الأشخاص غير الثنائيين أو المتحولين جنسياً.
من منظور الفلسفة، يفترض مفهوم بتلر للأداء أن الجنس مبني من خلال الممارسات والتوقعات الاجتماعية. وبالتالي، يمكن للزواج أن يلعب دورًا مهمًا في تعزيز هذه المعايير. على سبيل المثال، قد ينطوي الزواج على إعلان علني لأدوار الجنسين، مثل كون الرجل هو المعيل والمرأة تتولى مسؤوليات منزلية. وبالمثل، غالبًا ما يعرف القانون العلاقات الزوجية على أساس الجنس البيولوجي بدلاً من الهوية الجنسية. قد تستبعد هذه الافتراضات الأشخاص الذين لا يتطابقون مع الأدوار التقليدية للجنسين.
كانت هناك العديد من الثقافات في التاريخ حيث تم الاعتراف بالجنس غير الثنائي وقبوله في الزواج.
على سبيل المثال، بين الزابوتيك في المكسيك، كانت الزيجات المكونة من ثلاثة أشخاص والتي تشمل امرأتين ورجل واحد شائعة. اليوم، تسمح بعض البلدان بتعدد الزوجات مع شركاء متعددين من أي من الجنسين. ومع ذلك، فإن معظم المجتمعات تقصر الزواج على الأزواج من الجنس الآخر. يمكن للاعتراف القانوني بالهوية الجنسانية أن يوسع نطاق اتفاقات الزواج الممكنة ويعكس بشكل أفضل تنوع الخبرة البشرية. من الناحية الأخلاقية، فإن المساواة في الوصول إلى الزواج أمر بالغ الأهمية. يوفر الزواج مزايا اقتصادية مثل الإعفاءات الضريبية وحقوق الميراث. كما أنه يخدم وظيفة رمزية، حيث يوصل الاحترام وقبول الهويات المختلفة. من خلال الاعتراف بمجموعة أوسع من الهويات الجنسية، يمكننا التأكد من أن أفراد مجتمع الميم يتمتعون بفرص متساوية للزواج وتكوين أسر دون تمييز.
قانون الهوية الجنسانية والأسرة
يعالج قانون الأسرة قضايا مثل الأبوة والأمومة والتبني وحقوق الحضانة. يمكن أن تؤثر الهوية الجنسية على هذه المجالات بعدة طرق. يجادل البعض بأنه يجب السماح للوالدين المتحولين جنسيًا باختيار الجنس الذي تم تحديده قانونًا عندما يتعلق الأمر بأطفالهم. يقترح آخرون أن الأبوة القانونية يجب أن تتحدد من خلال علم الأحياء، وليس الهوية الجنسية. من الناحية الفلسفية، يشير أداء بتلر إلى أن الجنس مبني من خلال الممارسات الاجتماعية. وهذا يعني أن قانون الأسرة يجب أن يعترف بالتجارب الفريدة للجنسين أو الآباء غير الثنائيين الذين قد لا يتناسبون مع الأدوار التقليدية. وبالمثل، يسلط مفهوم أخلاقيات الرعاية الضوء على أهمية حماية الفئات الضعيفة مثل مجتمعات LGBTQ +، بما في ذلك تزويدهم بالموارد التي يحتاجون إليها للازدهار. تاريخيًا، كان هناك تمييز واسع النطاق ضد المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في قانون الأسرة. على سبيل المثال، لم تسمح العديد من البلدان حتى وقت قريب للأزواج المثليين بتبني الأطفال. اليوم، لا تزال بعض البلدان تقيد هذا الحق على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية. ومع ذلك، من خلال الاعتراف بمجموعة أوسع من الأجناس، يمكننا إنشاء قوانين أكثر شمولاً تعكس بشكل أفضل احتياجات جميع العائلات.
من الناحية الأخلاقية، تتطلب العدالة ضمان حصول جميع الناس على حقوق الوالدين على قدم المساواة
كيف يمكن للفلسفة والتاريخ والأخلاق أن تتحد لإعادة تعريف العدالة والحرية والانتماء لمجتمعات المثليين حول العالم ؟
كثيرا ما يرتبط مفهوم العدالة بأفكار العدالة والمساواة وحقوق الإنسان. اقترح الفلاسفة تعريفات مختلفة لما يعنيه أن تكون عادلاً، مثل فكرة جون راولز بأن العدالة تتكون من «تعظيم أقل فائدة»، وفكرة إيمانويل كانط بأنها تنطوي على معاملة الآخرين كغايات وليس وسائل.