Бисексуальность определяется как влечение как к мужчинам, так и к женщинам. Это сексуальная ориентация, которая все чаще признается в последние годы.
По-прежнему существует много неправильных представлений о ней, включая идею о том, что люди, идентифицирующие себя как бисексуалы, не могут быть действительно моногамными, потому что они испытывают влечение к нескольким полам. Эта точка зрения отражает предположение, что бисексуалы имеют противоречивые желания и должны выбирать между ними, что может создать этическую напряженность в их отношениях.
Общество может ожидать, что они будут соответствовать гетеронормативным моделям поведения, таким как успокоение с одним партнером, несмотря на то, что бисексуалы часто испытывают большую текучесть, чем в традиционных моногамных отношениях. Это поднимает вопросы о том, как бисексуальное желание вписывается в более широкие социальные нормы и как философия может помочь нам понять эти проблемы. В этой статье я рассмотрю три ключевые основы для понимания бисексуального желания, его потенциальных преимуществ и проблем.
Автономия: Первая основа для понимания бисексуального желания - это автономия. Согласно этому подходу, отдельные лица должны преследовать свои собственные интересы без внешнего давления или принуждения. Автономные индивиды обладают свободой воли и способны принимать решения на основе собственных ценностей и желаний.
Этот подход предполагает, что индивиды изолированы от социальных сил и давления, что не всегда может быть справедливо для бисексуалов. Бисексуалы могут сталкиваться с дискриминацией, стигмой и угнетением, которые ограничивают их способность действовать автономно.
Они могут испытывать давление, чтобы скрыть свою сексуальность из-за страха быть осужденными или подвергнутыми нападкам. Это может привести к чувству стыда или вины, которые влияют на их способность полностью исследовать свои достопримечательности. Автономия также предполагает, что все люди способны к саморефлексии и самоанализу, но бисексуалы могут бороться с интернализованной гомофобией или бифобией, которая влияет на их восприятие себя и своих желаний.
Relationality: Второй основой является relationality. Этот подход подчеркивает важность межличностных связей и признает, что идентичность людей формируется их отношениями с другими. Реляционные подходы подчеркивают то, как динамика власти, ожидания и культурные контексты влияют на наши желания и поведение. Для бисексуалов это означает признание сложной динамики полиамории или моногамии в отношениях, а также влияния социальных норм на их выбор. Это также говорит о том, что бисексуалам, возможно, придется договариваться о множественных идентичностях и ориентироваться в различных сообществах, чтобы найти поддержку и подтверждение своих желаний. Хотя реляционность признает изменчивую природу желания, она все же предполагает, что люди имеют некоторый контроль над своим поведением и принятием решений.
Социальные ожидания: Третья структура - это социальные ожидания. В этом представлении общество устанавливает границы и правила для того, что составляет приемлемое поведение и отношения. Эти ожидания часто отражают гетеронормативные паттерны, такие как предположение, что пары будут моногамными или что определённые типы поведения являются табу. Бисексуальность бросает вызов этим предположениям, потому что она отвергает бинарные гендерные роли и способствует текучести и открытости.
Бисексуалы могут столкнуться с критикой или исключением, если они не соответствуют этим ожиданиям. Они могут чувствовать давление, чтобы скрыть свои достопримечательности от семьи, друзей или коллег, чтобы избежать стигмы или дискриминации. Социальные ожидания также могут создавать противоречие между самоосуществлением и социальным принятием, приводя к конфликтам внутри индивида.
Философские подходы: Философия предлагает несколько основ для понимания этих этических противоречий. Один из подходов - утилитаризм, который ставит во главу угла максимизацию счастья и минимизацию страданий. Утилитаризм предполагает, что бисексуалы должны действовать таким образом, чтобы способствовать удовольствию и уменьшать боль, но он не всегда учитывает долгосрочные последствия их действий.Бисексуал может выбрать моногамию с одним партнером, чтобы угодить им, даже если это идет вразрез с их истинными желаниями. Второй подход - этика добродетели, которая делает упор на культивирование таких добродетелей, как честность, непорочность и сострадание. Этот подход побудит бисексуалов честно исследовать свои желания и открыто общаться с партнерами об их потребностях и предпочтениях. Он признает сложность желания и необходимость постоянных переговоров в рамках отношений.
Существует деонтологическая этика, которая фокусируется на следовании моральным правилам и обязательствам. Этот подход может указывать на то, что бисексуалы обязаны быть правдивыми с партнерами в отношении своих желаний и действовать соответственно, независимо от социальных ожиданий.
Бисексуальное желание поднимает сложные этические проблемы, связанные с автономией, взаимоотношениями и социальными ожиданиями. Эта напряженность отражает более широкие вопросы о поле, сексуальности и динамике власти в обществе. Философия может помочь нам понять эти проблемы, предоставляя рамки для принятия решений и размышлений.
Бисексуальные личности также должны бороться со своими собственными внутренними конфликтами, внешним давлением и нормами сообщества, исследуя свои желания. Признавая проблемы, с которыми они сталкиваются, мы можем создать пространство для лучшего понимания, принятия и поддержки.
Как бисексуальное желание освещает этические противоречия между автономией, взаимоотношениями и социальными ожиданиями, и какие рамки может предложить философия для решения этих противоречий?
Бисексуальные люди сталкиваются с уникальными проблемами, когда дело доходит до навигации по своим сексуальным желаниям из-за пересечения социальных ожиданий, личной автономии и межличностных отношений. В то время как общество часто предписывает, что следует выбирать либо гетеросексуальность, либо гомосексуальность, бисексуалам остается задача согласовать оба варианта.