Квир-темпоральность
Квир-темпоральность относится к тому, как квир-люди переживают время иначе, чем цисгендерные и гетеронормативные личности. Эта уникальная точка зрения на время основывается на опыте, таком как выход, навигация по социальным нормам и вызов традиционным представлениям об идентичности.
Выход может рассматриваться как своего рода временной процесс, который включает в себя движение через различные фазы, такие как постановка под сомнение своей идентичности, принятие себя, а затем выход к другим. Квир-люди также могут испытывать время циклически, переживая прошлые события или моменты радости или боли на протяжении всей своей жизни.
Квир-темпоральность часто включает в себя откладывание основных вех, таких как брак или рождение детей, из-за социальной стигмы или дискриминации.
Философское исследование времени и существования
Философы давно очарованы природой времени и его отношением к реальности. Многие философии предполагают, что существуют определенные истины о времени, такие как его линейность или необходимость существования.
Квир-темпоральность оспаривает эти предположения. Переосмысливая время с точки зрения циклов или отсрочек, можно предположить, что время не всегда линейно или необходимо и что возможны другие способы переживания времени. Это открывает новые возможности для философского исследования времени и существования.
Циклическое время
Один из способов, которым более странная временность бросает вызов традиционным представлениям о времени, - это акцент на циклических закономерностях. Во многих культурах, включая культуры коренных народов, циклическое время встречается чаще, чем линейное. Циклическое время видит время как бесконечно повторяющееся, без ясного начала и конца. Эта точка зрения может быть применена к странным личностям и переживаниям, которые могут чувствовать, что они повторяются снова и снова.
Тот, кто приходит в семью несколько раз, может воспринимать это как цикл боли и исцеления, а не серию отдельных событий. Точно так же тот, кто живет в угнетающем обществе, где выход из общества опасен, может рассматривать свою жизнь как цикл сокрытия и раскрытия себя, а не как продвижение к фиксированной цели.
Отложенные вехи
Еще один аспект странной временности, который бросает вызов традиционному пониманию времени, - это его сосредоточенность на отсрочке. Странные люди часто сталкиваются с социальным давлением, чтобы соответствовать социальным нормам, таким как вступление в брак или рождение детей, но могут решить отложить эти вехи из-за страха дискриминации или стигмы. Это означает, что их жизнь может казаться «отстающей» от жизни цисгендерных индивидуумов в определенные моменты, но это не обязательно означает, что у них меньше жизненного опыта. Вместо этого он предполагает, что разные жизненные пути могут привести к одинаково значимому опыту.
Квир-темпоральность обеспечивает альтернативные рамки для философского исследования времени и существования, бросая вызов традиционным представлениям о линейности и необходимости времени. Переосмысление времени с точки зрения циклов и отсрочек открывает новые возможности для понимания того, как мы относимся ко времени и реальности. Это имеет значение для более широких вопросов о природе реальности и нашем месте в ней, предполагая, что может быть больше способов подойти к этим вопросам, чем считалось ранее.
Как странная временность, включая отложенные, переосмысленные или циклические вехи, может обеспечить альтернативные рамки для философского исследования времени и существования?
Темпоральность является неотъемлемой частью нашего понимания реальности, но она также варьируется в зависимости от различных перспектив, контекстов и опыта. В этом отношении Queer Temporality относится к нелинейным, небинарным и гетерогенным временностям, с которыми сталкиваются члены групп сексуальных и гендерных меньшинств, которые часто бросают вызов доминирующим западным культурным нарративам, которые сосредоточены на нормативных сроках, таких как рождение, рост, брак и смерть.