Бисексуальность часто рассматривается как переходная стадия между гетеросексуальностью и гомосексуальностью, и её уникальные характеристики минимизируются или игнорируются. Тем не менее, бисексуалы всегда существовали и продолжают существовать в разных культурах, полах и периодах. Бисексуальность бросает вызов доминирующим бинарным категориям мужчин/женщин и натуралов/геев, которые структурируют большинство аспектов общества, включая язык, политику, право, этику, науку, технологии, медицину, религию, образование, средства массовой информации, спорт, экономику, искусство и социальную жизнь. Эта статья исследует, как этические рамки, основанные на бисексуальной множественности, могут переопределить фундаментальные понятия, такие как любовь, желание, идентичность, мораль, власть, свобода, справедливость и ответственность.
Любовь, желание и влечение не ограничиваются одним полом или полом, а распространяются за их пределы. В современной западной культуре бисексуальность была патологизирована и стёрта, а «гетеронормативная» модель моногамного брака стала нормой.
Многие бисексуалы не идентифицируют себя ни как натуралы, ни как геи и живут в отношениях как с мужчинами, так и с женщинами. Такие отношения бросают вызов традиционным определениям любви и приверженности и выявляют ограничения бинарного мышления. Они предполагают, что моногамия не имеет существенного значения для любящих отношений, а полиамория может быть более инклюзивной и справедливой, чем моногамия. Оценивая несколько идентичностей и желаний, бисексуальность может помочь нам переосмыслить и переосмыслить романтическую любовь, близость и сексуальное удовольствие.
Бисексуальность нарушает жесткую категоризацию пола. Сексуальная ориентация изменчива и сложна, а двойные отношения, такие как мужчина/женщина, мужской/женский, гетеросексуальный/гомосексуальный, цисгендер/трансгендер, социально сконструированы и меняются с течением времени. Бисексуалы отвергают эти категории, потому что они ограничивают самовыражение и идентичность. Вместо этого бисексуалы принимают свою множественную идентичность и желания, бросая вызов доминирующей идеологии фиксированных гендерных ролей и стереотипов. Это изменение в перспективе может дать людям возможность определять себя в соответствии со своими собственными условиями, а не соответствовать ожиданиям общества. Бисексуальность также ставит под сомнение бинарное разделение между мужчинами и женщинами, которое усиливает гендерное неравенство и насилие в отношении женщин и ЛГБТК + людей.
Динамика власти влияет на все аспекты социальной жизни, включая этику. Доминирующая группа определяет, что правильно, а что неправильно, исходя из своих интересов, часто притесняя меньшинства. Бисексуалы бросают вызов этому, бросая вызов бинарным структурам власти и принимая разнообразие. Бисексуалы бросают вызов гомофобии и трансфобии, но все еще могут испытывать дискриминацию из-за их предполагаемой распущенности или «жадности». Они ставят под сомнение предположения о том, кто заслуживает прав и признания, заставляя пересмотреть наши моральные рамки. Бисексуалы выступают за взаимоувязанность и инклюзивность, признавая, что маргинальные группы пересекаются и должны работать вместе ради справедливости.
Свобода и ответственность тесно связаны. Двоичное мышление ограничивает индивидуальный выбор и свободу, создавая иерархии и исключения. Бисексуальная множественность поощряет личную свободу, признавая текучесть желания и идентичности. Она позволяет людям свободно выбирать, кого они любят, не опасаясь осуждения или репрессий. Ценя множественные идентичности и опыт, он способствует взаимозависимости и общности. Бисексуальность подтверждает человеческую сложность и разнообразие, позволяя нам видеть себя уникальными индивидуумами в рамках более широкой сети отношений. Он подчеркивает коллективные действия и ответственность над индивидуализмом, предполагая, что мы должны активно создавать более справедливый мир.
Бисексуальная множественность может трансформировать этические рамки, бросая вызов бинарным категориям, охватывая разнообразие и расширяя возможности маргинальных групп. Она разрушает гендерные стереотипы и открывает новые возможности для близости, динамики власти и социальной справедливости.Ценя несколько идентичностей и желаний, он может помочь нам пересмотреть ключевые понятия, такие как любовь, желание, идентичность, мораль, власть, свобода и ответственность. Мы должны рассмотреть уроки бисексуальности в построении более справедливого общества, где все существа процветают.
Как бы выглядела этическая основа, если бы она была построена на присущей бисексуальности множественности и отказе от бинарных категорий?
Бисексуальная этическая структура признает и охватывает сложность индивидуальных идентичностей за пределами бинарности мужчины/женщины. Это было бы основано на идее, что все люди заслуживают уважения и достоинства независимо от их гендерного выражения или сексуальной ориентации. Эта структура также признает, что бисексуальность существует в спектре и что ни одно определение не подходит всем, кто идентифицирует себя как таковые.