Há uma tendência crescente na cultura moderna para glamourizar e até erotizar comportamentos violentos e imagens em várias formas de mídia e entretenimento. Este fenômeno tem sido amplamente estudado sob vários pontos de vista, incluindo psicológico, sociológico, político, econômico e histórico.
Menos atenção à forma como essa tendência se cruza com a forma como a propaganda usa a violência para influenciar a opinião pública e formar memórias coletivas.
A erotização da violência se refere à imagem da violência de uma forma que a torna atraente ou desejável, muitas vezes usando linguagem sensual, imagens ou temas. Isso pode ser visto em tudo, desde programas de cinema e TV a videogames e campanhas publicitárias. A propaganda, porém, é definida como propagação deliberada de informações falsas ou enganosas para fins políticos. Juntos, os dois conceitos criam uma poderosa ferramenta para manipular a percepção e a crença das pessoas sobre o mundo, especialmente quando combinam com a memória cultural.
Quando a violência é apresentada de forma erótica, ela se torna mais atraente e atraente para o público, que pode então tornar-se insensível aos seus efeitos nocivos. Isso pode causar uma sensação de desvio da realidade e normalização da agressão, o que pode ter consequências de longo alcance para a pessoa e para a sociedade em geral. Com isso, a erotização da violência também cria uma sensação de emoção e sensações agudas que a tornam mais memorável do que se fosse representada de uma forma não erotizada. Este efeito é reforçado porque as pessoas tendem a lembrar experiências emocionais mais brilhantes do que neutras, fazendo com que imagens violentas sejam mais propensas a permanecer em nossa mente ao longo do tempo.
Em termos de propaganda, a erotização da violência pode ser usada para manipular a opinião pública, criando uma ligação entre um determinado comportamento e os resultados desejados.
O governo pode se apresentar como forte e viril através de meios violentos, ao mesmo tempo que desenha seus adversários fracos e femininos. Isso pode ser feito através de slogans, discursos ou cobertura na mídia que enfatizam o poder da violência e a fama de quem a utiliza. Associando a violência a características positivas, como força e coragem, o promotor procura influenciar a forma como as pessoas pensam sobre seus próprios valores e prioridades.
A memória cultural, por outro lado, refere-se às memórias e narrativas coletivas que formam a compreensão da história e identidade do grupo. Eles podem ser formados e manipulados ao longo do tempo, de forma deliberada ou involuntária, para servir propósitos políticos. A erotização da violência pode ser fundamental neste processo, porque permite aos promotores criar mitos e lendas sustentáveis que glorificam certos atos de violência e minimizam outros.
O país pode promover a ideia de que seus heróis de guerra são corajosos e honrados, ao mesmo tempo que os abusos que cometeram contra a população civil.
Esses mitos tornam-se parte do tecido cultural, a formação da forma como as pessoas compreendem o seu passado e presente e o comportamento considerado aceitável.
A erotização da violência na propaganda e na memória cultural desempenha um papel poderoso na formação de normas e crenças sociais. Ele funciona desensibilizando os espectadores para a violência, tornando-os mais propensos a aceitá-lo como normal ou mesmo necessário, e criando histórias memoráveis que promovem visões e ideologias específicas. Isso pode ter consequências de longo alcance para os indivíduos e para a sociedade, levando à coesão social ou separação, dependendo da forma como ele é usado.
Como a erotização da violência funciona na propaganda e na memória cultural?
A erotização da violência é um método usado por promotores e instituições culturais para influenciar a percepção pública e a opinião sobre certos assuntos, tais como guerra, política, movimentos sociais, etc. A erotização da violência funciona criando uma ligação emocional entre o espectador e o ato violento representado, o que pode levar à normalização de tais atos e aceitá-los como parte da vida cotidiana.