A teoria pós-moderna é uma escola de pensamento que desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade, incluindo a ideia de que existem identidades fixas como «homem» e «mulher». Em vez disso, ele afirma que estas categorias são construídas socialmente e podem ser alteradas. Esta perspectiva tem implicações importantes para o estudo de uma estranha identidade que tradicionalmente foi compreendida através do prisma do essencialismo.
De acordo com os pós-modernos, as percepções essencialistas sobre a identidade queer sugerem que as pessoas podem ser divididas em grupos individuais baseados em sua orientação sexual ou identidade de gênero, e que esses grupos têm características que as tornam fundamentalmente diferentes.
Por exemplo, isso pode significar que todos os gays têm certas características ou experiências, enquanto as mulheres diretas não o fazem.
No entanto, os pós-modernos afirmam que essa visão desrespeita a fluência e complexidade da experiência humana, e ignoram as formas como o contexto social forma comportamentos e crenças individuais.
Uma das formas que a pós-modernidade desafia as opiniões essencialistas é enfatizar o papel da produtividade na formação de identidade. De acordo com este ponto de vista, as pessoas não apenas possuem uma identidade fixa, mas participam de atos de auto-representação que constroem a sua identidade em relação aos outros.
Por exemplo, uma pessoa pode se identificar como transexual porque decide se apresentar de uma forma que corresponde à sua identidade de gênero, mesmo que tenha sido nomeado homem no nascimento. Abrangendo perspectivas de performance, podemos ver como a personalidade é criada através de uma série de interações e intercâmbios entre os indivíduos, em vez de ser definida pela natureza.
Outro aspecto da teoria pós-moderna que desafia a visão essencialista de uma identidade estranha é o seu foco na relacionalidade. Esta abordagem reconhece que a identidade é sempre formada em relação aos outros, seja através de normas sociais, dinâmicas de poder ou expectativas culturais. Em outras palavras, a nossa compreensão de quem somos depende da nossa relação com outras pessoas e com o mundo ao nosso redor.
Por exemplo, alguém pode se sentir confortável ao expressar seu sexo de uma forma específica em sua família ou comunidade, mas se sente limitado ao interagir com pessoas fora dessas redes.
Do ponto de vista metodológico, a adoção de abordagens pós-modernas tem uma série de vantagens para explorar a identidade queer. Primeiro, encoraja os pesquisadores a estarem abertos a diferentes interpretações e perspectivas, reconhecendo que não há uma única verdade sobre uma matéria específica. Também encoraja o foco em narrativas e experiências, em vez de conceitos abstratos ou generalizações.
Finalmente, ele encoraja a cooperação e o diálogo entre pesquisadores de diferentes disciplinas, permitindo novas opiniões e ideias.
Em geral, a teoria pós-moderna oferece um valioso desafio às opiniões essencialistas sobre a estranha identidade, enfatizando a fluência, complexidade e reabilitação da experiência humana. Usando essas perspectivas, os cientistas podem aprofundar sua compreensão da estranha identidade e desenvolver estratégias mais eficazes de apoio às comunidades LGBT + comunidades.
Como a teoria pós-moderna desafia as percepções essencialistas sobre a identidade queer e quais as inovações metodológicas que surgem como resultado das perspectivas relationais e produtivas?
O pós-modernismo desafia a ideia de que existe uma forma «verdadeira» de identidade estranha, enfatizando a fluência e a construtividade da identidade sexual e de gênero. Esta perspectiva reconhece que as pessoas podem adotar várias e variáveis identidades ao longo da vida, e participar na execução de identidades em vários contextos.