A identidade não real é um termo usado para descrever indivíduos que não se identificam exclusivamente como homens ou mulheres. Podem ser pessoas que se identificam como ambos os sexos, nem sexo, nem nada. Nos últimos anos, ela se tornou cada vez mais popular, porque mais pessoas estão começando a perceber que o sexo existe no espectro, em vez de ser estritamente binário.
No entanto, o que isso significa para a ética? Podemos ainda usar princípios universais para tomar decisões éticas quando algumas pessoas podem estar fora dessas categorias?
O conceito de universalidade ética sugere que existem certos princípios morais que se aplicam a todas as pessoas, independentemente da sua origem cultural ou situação.
Por exemplo, o princípio de «não prejudicar» poderia ser considerado um universal ético.
No entanto, as identidades não imediatas desafiam esta ideia porque existem fora do binário masculino/feminino tradicional. Pessoas não-inocentes podem não fazer parte de nenhuma das categorias e, portanto, podem não sentir que são prejudicadas por ações que podem prejudicar os outros. Isso levanta a questão de como devemos lidar com situações em que a identidade pessoal de alguém é contrária ao princípio universal.
O raciocínio moral ponderado sugere que a tomada de decisões éticas deve levar em conta o contexto específico de cada pessoa e situação. Em outras palavras, não há solução universal para cada dilema ético. Quando lidamos com indivíduos não inocentes, temos de considerar a sua perspectiva e experiência únicas antes de fazer qualquer julgamento. Não podemos simplesmente aplicar princípios universais sem considerar a sua influência sobre eles.
Por exemplo, se um médico se recusar a fornecer terapia hormonal a um paciente não residente, ele pode violar seu direito à autodeterminação.
A identidade não imediata também levanta questões sobre o papel da intimidade na relação. Muitas pessoas pensam que a atração sexual é baseada na identidade de gênero, mas isso torna-se mais difícil quando se vê indivíduos não naturais. Algumas pessoas não inocentes identificam-se como ambos os sexos, por isso é difícil determinar quem elas atraem. Outros podem escolher um encontro dentro do chão ou entre os sexos. Mas os outros podem não querer rotular-se. Estes problemas necessitam de um exame cuidadoso antes de uma relação.
Em geral, a identidade não-independente coloca em dúvida nossa compreensão do que significa ser humano e como interagimos uns com os outros. Isso leva-nos a repensar as nossas suposições sobre o campo e a sexualidade e reconhecer que as dificuldades são maiores do que parecem à primeira vista. Reconhecendo a diversidade da experiência humana, podemos criar sociedades mais inclusivas e justas, onde todos têm a oportunidade de viver com confiança.
O que implica uma identidade não honesta sobre os limites da universalidade ética e a necessidade de raciocínio moral razoável?
A identidade nebinária sugere que existem mais de dois sexos, além do masculino e do feminino, como o generquivir, o agender, o bigender, o pangender e o demigender. Essas identidades desafiam as noções binárias tradicionais sobre o campo e oferecem formas alternativas de compreender sua identidade de gênero. Isso coloca em causa a universalidade ética, porque implica que o que é moralmente correto para as pessoas pode variar de acordo com suas experiências e perspectivas únicas.