Um dos postulados fundamentais da filosofia é que as pessoas têm livre arbítrio, o que significa que são capazes de fazer escolhas e agir independentemente de fatores externos. Esta ideia foi contestada por alguns cientistas que afirmam que não pode haver o mesmo conceito de livre arbítrio, porque todas as ações humanas são determinadas por causas anteriores. No entanto, continua a ser parte integrante de muitos debates filosóficos e debates sobre autonomia pessoal e responsabilidade moral.
No entanto, estudos recentes indicam que a experiência de autoconhecimento, agência e responsabilidade ética pode oferecer uma nova compreensão da questão. De acordo com a teoria da performance de Judith Butler, a identidade de gênero é baseada socialmente em manifestações recorrentes de comportamento que aumentam as expectativas culturais sobre como homens e mulheres devem agir. Em outras palavras, as pessoas criam seus próprios ganders através de suas ações e interações com os outros. Este processo de auto-definição sugere que as nossas identidades são fortes e voláteis, em vez de fixas ou estáticas.
Isso leva a perguntas sobre se temos controle sobre nossos indivíduos e até que ponto realmente temos opções para criá-los. Se o sexo é uma construção social, isso significa que as pessoas podem mudar o seu sexo a qualquer momento? E se sim, quais são as responsabilidades dos indivíduos em relação ao sexo que escolheram? São questões complexas que necessitam de um exame cuidadoso de vários pontos de vista.
Outro aspecto da experiência que levanta questões filosóficas é o conceito de agência ou a capacidade de fazer escolhas e agir. Para indivíduos não inocentes, a ideia de ser «entre» duas categorias pode levar a um sentimento de ambiguidade e incerteza sobre onde eles se encaixam na sociedade. Eles podem se sentir pressionados para corresponder a certas expectativas, tais como apresentar uma determinada forma ou executar um determinado comportamento, mesmo que possam estar em conflito com o que realmente são. Isso levanta a questão de saber se existem padrões universais para o que é um comportamento aceitável e se há espaço para flexibilidade nesses padrões.
Finalmente, a experiência não letal levanta questões éticas sobre a responsabilidade. Os marcos morais tradicionais costumam sugerir que as pessoas são obrigadas a seguir regras e regulamentos específicos, mas esta abordagem não pode ser aplicada a todas as situações. Em vez disso, os pensadores não-inocentes defendem que as pessoas devem avaliar cada situação com base no seu contexto único e determinar qual é o melhor modo de agir para promover a justiça e a igualdade. Isso requer a vontade de desafiar as percepções preconceituosas e de considerar formas alternativas de pensar a moral.
Para concluir, a experiência não-independente de consciência, agência e responsabilidade ética oferece uma nova compreensão do debate filosófico sobre o livre arbítrio, identidade e moral. Ao estudarmos mais adiante estes problemas, podemos compreender mais a nós mesmos e a nossa relação com os outros, ao mesmo tempo que desafiamos as suposições tradicionais sobre o que significa ser humano.