Jednym z podstawowych założeń filozofii jest to, że ludzie mają wolną wolę, co oznacza, że są w stanie dokonywać wyborów i działać niezależnie od czynników zewnętrznych. Pomysł ten został zakwestionowany przez niektórych uczonych, którzy twierdzą, że nie może być czegoś takiego jak wolna wola, ponieważ wszystkie ludzkie działania są określone przez wcześniejsze przyczyny. Pozostaje jednak integralna z wieloma debatami filozoficznymi i dyskusjami na temat autonomii osobistej i odpowiedzialności moralnej. Jednak najnowsze badania sugerują, że nie-binarne doświadczenia związane z samoświadomością, agencją i odpowiedzialnością etyczną mogą dawać nowe spostrzeżenia na ten temat.
Osoby nie-binarne nie identyfikują się wyłącznie z jedną kategorią płci, ale raczej postrzegają siebie jako kombinację cech zarówno męskich, jak i żeńskich. Według teorii wykonalności Judith Butler tożsamość płci jest budowana społecznie poprzez powtarzalne zachowania, które wzmacniają oczekiwania kulturowe co do tego, jak powinni działać mężczyźni i kobiety. Ten proces samodzielnego tworzenia zakłada, że nasze osobowości są ciągliwe i zmienne, a nie stałe lub statyczne.
To prowadzi do pytań o to, czy mamy kontrolę nad naszymi osobowościami i jak duży jest nasz wybór w ich tworzeniu. Jeśli płeć jest konstrukcją społeczną, czy oznacza to, że ludzie mogą w każdej chwili zmienić swoją płeć? A jeśli tak, to jakie są obowiązki jednostek w stosunku do wybranej płci? Są to złożone kwestie, które wymagają starannego rozważenia kilku punktów widzenia.
Innym aspektem doświadczenia pozamibiguralnego, które rodzi pytania filozoficzne, jest pojęcie agencji lub zdolność do dokonywania wyborów i podejmowania działań. Dla osób innych niż binarne, idea bycia „między" dwiema kategoriami może prowadzić do uczucia niejasności i niepewności co do tego, gdzie pasują do społeczeństwa. Mogą czuć się zmuszeni do spełnienia pewnych oczekiwań, takich jak przedstawienie jakiegoś sposobu lub zachowanie się, nawet jeśli mogą być sprzeczne z tym, kim naprawdę są. Nasuwa się zatem pytanie, czy istnieją uniwersalne standardy dotyczące dopuszczalnego zachowania i czy w tych normach istnieje możliwość elastyczności.
Wreszcie doświadczenia nie-binarne rodzą pytania etyczne dotyczące odpowiedzialności. Tradycyjne ramy moralne często zakładają, że ludzie są zobowiązani do przestrzegania konkretnych zasad i norm, ale takie podejście może nie być stosowane we wszystkich sytuacjach. Przeciwnie, myśliciele nie-binarni twierdzą, że ludzie powinni oceniać każdą sytuację w oparciu o jej unikalny kontekst i określić, który kierunek działania najlepiej będzie promować sprawiedliwość i równość. Wymaga to chęci podważenia wstępnych pojęć i rozważenia alternatywnych sposobów myślenia o moralności.
Podsumowując, nie-binarne doświadczenia samoświadomości, agencji i etycznej odpowiedzialności oferują nowe spostrzeżenia na temat filozoficznych debat o wolnej woli, tożsamości i moralności. Badając te zagadnienia, możemy zrozumieć siebie i nasze relacje z innymi głębiej, podważając jednocześnie tradycyjne założenia co do tego, co znaczy być człowiekiem.