As práticas de solidariedade e cuidado são parte integrante da compreensão de como as pessoas marginalizadas formam comunidades que desafiam as estruturas dominantes do poder. Neste artigo, exploro como estas práticas podem redefinir as relações éticas em comunidades maiores. As práticas de solidariedade e cuidado incluem a criação de redes de apoio e resistência baseadas em experiências comuns de opressão e isolamento. Essas redes muitas vezes priorizam a ação coletiva e a ajuda recíproca, em vez de objetivos individualistas. Com suas acções, os quirres desafiam as definições tradicionais da família, da comunidade e da cidadania e criam novas formas de estar juntos. Este artigo trata de três eixos principais: 1) o contexto histórico de queer-ativismo e sua influência sobre os movimentos sociais modernos; 2) exemplos de práticas queer de solidariedade e cuidado de vários contextos culturais; e 3) pensar o que estas práticas significam para mudanças sociais mais amplas.
Historicamente, o ativismo quir desafiou estruturas heteronormativas de poder e criou espaços onde as pessoas poderiam se unir para superar as diferenças. Os distúrbios de Stonewall em Nova York em 1969 representaram um ponto de viragem para os direitos LGBT + nos Estados Unidos. Foram lideradas por mulheres trans de cor que lutaram contra a violência policial e a discriminação. Desde então, os ativistas quir têm continuado a resistir à violência e à opressão autorizadas pelo Estado através de ações diretas, protestos e organização.
Por exemplo, a coalizão ACT UP/AIDS para iniciar o poder mobilizou milhares de quir para exigir um melhor acesso aos cuidados de saúde para as pessoas que vivem com HIV/Aids. Suas táticas incluíram manifestações públicas, desobediência civil e sensibilização com a população. Nos últimos anos, as comunidades queer também participaram na luta contra o racismo, o sexismo e o capitalismo.
Por exemplo, Black Lives Matter e Ocupy Wall Street se baseiam em grande parte na teoria e prática quir.
As práticas de solidariedade e cuidado são diferentes, mas todas elas incluem a construção de relações baseadas no respeito e cuidado mútuos. Alguns exemplos incluem processos coletivos de decisão, acordos gerais de habitação, jardins comunitários, seminários de compartilhamento de habilidades e grupos de apoio. Essas redes muitas vezes priorizam a autossuficiência, em vez de dependerem de instituições ou autoridades externas.
Por exemplo, «Irmãs da indulgência eterna» é uma rede internacional de freiras queer que fornece apoio e recursos a pessoas marginalizadas. Outro exemplo é o Movimento Minca, que reúne os povos indígenas através das fronteiras para criar redes de ajuda recíproca. No Brasil, o quilombo é onde os cearenses negros e castanhos podem se unir para compartilhar recursos e conhecimentos.
Essas práticas desafiam as narrativas dominantes sobre quem pertence à comunidade ou o que constitui uma família. Os Quiris consideram-se partes interligadas de redes maiores, em vez de pessoas isoladas. Eles desafiam as hierarquias de poder dentro dos movimentos, compartilhando a liderança e as responsabilidades decisórias. Esta abordagem levou a um esforço mais inclusivo e eficaz para mudanças sociais, como uma organização interseccional em torno de questões como justiça ambiental ou resistência anticolonial.
Para terminar, práticas estranhas de solidariedade e cuidado são essenciais para entender como as pessoas marginalizadas construem uma comunidade e enfrentam a opressão. Ao criar redes de apoio e resistência, os Quiris desafiam as definições dominantes da família, cidadania e afiliação. Suas ações inspiraram movimentos sociais mais amplos e têm potencial para transformar a sociedade em geral. Com suas ações coletivas e ajuda mútua, os Quiris nos mostram novas formas de estarmos juntos, que priorizam a libertação e não o individualismo.
Como práticas estranhas de solidariedade e cuidado substituem as relações éticas em comunidades marginalizadas e mais amplas?
As práticas de solidariedade e cuidado podem rever as relações éticas em comunidades marginalizadas e mais amplas, promovendo formas mais inclusivas e justas de comunicação, cooperação e apoio. Essas práticas muitas vezes incluem desafiar a dinâmica tradicional de poder, reconhecer e respeitar várias identidades e experiências e promover ações coletivas para alcançar objetivos comuns.