クィアの連帯とケアの慣行は、支配的な権力構造に挑戦する疎外された個人がコミュニティを形成する方法を理解するのに不可欠です。この記事では、これらの慣行が、より大きなコミュニティにおける倫理的関係をどのように再定義できるかについて説明します。連帯とケアのクィアの実践には、抑圧と孤立の共有経験に基づいた支援と抵抗のネットワークを構築することが含まれます。これらのネットワークは、個人主義的な目標に対して集団行動と相互援助を優先することが多い。彼らの行動を通じて、クィアの人々は家族、コミュニティ、市民権の伝統的な定義に挑戦し、一緒にいるための新しい方法を作成しています。この記事では、3つの主要な分野に焦点を当てます：1）クイア・アクティビズムの歴史的文脈と現代の社会運動への影響；2）多様な文化的文脈からの連帯とケアのクィアの実践の例；そして3）これらの慣行がより広い社会変革のために何を意味するかを反映する。
歴史的に、queer activismは異常な力の構造に挑戦し、人々が違いを埋めるために集まることができる空間を作り出しました。1969年のニューヨークでのストーンウォール暴動は、米国におけるLGBTQ+の権利の転換点となった。彼らは、警察の暴力と差別と戦った色のトランスの女性によって導かれました。それ以来、クイア活動家は、直接的な行動、抗議、組織を通じて、国家制裁を受けた暴力と抑圧に立ち向かい続けてきました。
例えば、ACT UP/AIDS連合は、HIV/AIDSに住んでいる人々のためのより良い医療へのアクセスを要求するために、何千人ものクィアの人々を動員しました。彼らの戦術には、公共のデモ、市民の不服従、コミュニティのアウトリーチが含まれていた。クィア・コミュニティは近年、人種差別、性差別、資本主義との闘いにも関わっている。
例えば、Black Lives MatterとOccupy Wall Streetはクイア理論と実践に重きを置いています。
連帯とケアのクィアのプラクティスは、多くの形態を取りますが、すべてが相互尊重とケアに基づいて関係を構築することを含みます。集団的意思決定プロセス、共有住宅協定、コミュニティガーデン、スキル共有ワークショップ、サポートグループなどがあります。これらのネットワークはしばしば、外部機関や当局への依存よりも自給自足を優先する。
例えば、シスターズ・オブ・パーペチュアル・インダルジェンス（Sisters of Perpetual Indulgence）は、隔離された個人に支援と資源を提供するクィア修道女の国際ネットワークである。もう一つの例は、国境を越えて先住民族を結集させ、相互支援のネットワークを構築するミンカ運動です。ブラジルでは、キロンボは、黒と茶色のクィアの人々が資源と知識を共有するために集まることができる場所です。
これらの実践は、コミュニティに属している人や家族を構成するものについての支配的な物語に挑戦します。Queersは自分自身を、孤立した個人ではなく、より大きなネットワークの相互接続された部分と見なしています。彼らは運動内の権力の階層に挑戦し、リーダーシップの役割と意思決定の責任を共有します。このアプローチは、環境正義や反植民地抵抗などの問題を取り巻く組織化など、より包括的で効果的な社会変革の取り組みにつながっています。結論として、疎外された人々がコミュニティを構築し、抑圧に抵抗する方法を理解するためには、連帯とケアの奇妙な慣行が不可欠です。支援と抵抗のネットワークを構築することによって、クィアの人々は家族、市民権、帰属の支配的な定義に挑戦しています。彼らの行動は、より広い社会運動を刺激し、社会全体を変革する可能性を秘めています。彼らの集団行動と相互援助によって、クィアの人々は、個人主義よりも解放を優先する新しい方法を私たちに示しています。
不思議な連帯とケアの慣行は、疎外され、より広範なコミュニティにおける倫理的関係をどのように再定義しますか？
連帯とケアのクィアの実践は、疎外され、より広範なコミュニティにおける倫理的関係を再定義し、より包括的で公平なコミュニケーション、協力、サポートを促進することができます。これらの慣行には、伝統的なパワーダイナミクスに挑戦し、異なるアイデンティティや経験を認識し尊重し、共通の目標を達成するための集団行動を促進することが含まれます。