Os filósofos Quir desenvolveram uma visão única da amizade e da comunidade que desafia as percepções tradicionais sobre as relações sociais. Seu trabalho se concentra na forma como o poder, a identidade e o desejo formam a interação entre as pessoas, que muitas vezes são excluídas das formas dominantes do discurso cultural. Ao analisar essa dinâmica, eles oferecem modelos alternativos de convivência que priorizam o reconhecimento mútuo e a solidariedade sobre as hierarquias de domínio e exploração. Esta abordagem pode fornecer informações valiosas sobre como criar comunidades mais justas e igualitárias, especialmente quando grupos marginalizados enfrentam opressão sistêmica. Neste ensaio, exploro o conceito quir-filosófico da «amizade» e suas implicações na ética relacional. Em seguida, explico como esta abordagem pode servir de base para estratégias de construção de espaços inclusivos e ampliados em sistemas maiores de desigualdade.
O termo «quir-filosofia» refere-se ao corpo dos pensamentos que surgiu em resposta ao mainstream heteronormativo e orientado cisgênero da filosofia ocidental. Ele se caracteriza por seu compromisso com a análise entre os sexos, que busca entender como as múltiplas dimensões da identidade interagem para a formação da experiência das pessoas no mundo. Os filósofos queer baseiam-se em teorias feministas, pós-coloniais e outras críticas para explorar como gênero, raça, classe, habilidades e outros fatores se cruzam com a sexualidade e a expressão de gênero. Eles argumentam que estas interseções geram formas únicas de marginalização e resistência, e por isso exigem novos marcos para compreender as relações sociais.
Um dos conceitos-chave na filosofia de queer é «intimidade», que abrange tanto a intimidade física quanto emocional, bem como o alinhamento político. As relações íntimas são aquelas em que duas ou mais pessoas vêm compartilhar suas vulnerabilidades e dependências. A amizade, segundo os filósofos queer, é uma forma de intimidade, embora também possam ser mostradas como afinidades ou coletivos. Estas relações não se baseiam em interesses comuns, mas sim em reconhecer as diferenças e a vontade de trabalhar juntos para a libertação mútua. Assim, desafiam as suposições tradicionais de amizade como uma conexão meramente pessoal entre iguais.
O que nos ensina a estranha filosofia de amizade e comunidade sobre a ética relational em um ambiente de marginalização?
A filosofia de amizade e comunidade nos ensinou que as comunidades marginalizadas devem ser reconhecidas como tal pela sociedade em geral e receber atenção especial do resto da população. Isso também nos mostra que as pessoas nessas comunidades devem formar laços de apoio e compaixão para com a sobrevivência mútua.