Os indivíduos não nativos são aqueles que não se identificam com nenhum sexo binário (homem/mulher), e sim experimentam maneiras que não se encaixam nesta estrutura binária. Isso pode significar coisas diferentes para pessoas diferentes, como a sensação de que existem entre os sexos, fora dos sexos ou mesmo fora deles. Alguns indivíduos não nativos podem sentir-se mais masculinos do que os femininos, ou vice-versa, enquanto outros podem sentir-se como ambos ao mesmo tempo. A experiência não letal também pode servir de base para debates ontológicos e éticos sobre a auto-identidade, a agremiação e a identidade relacional.
Uma das maneiras que uma experiência não-independente pode informar este debate é o conceito de «eu». Tradicionalmente, «eu» foi entendido como uma entidade individual que existe independentemente dos outros e tem características que a diferenciam dos outros.
No entanto, indivíduos não imediatos desafiam este olhar, existindo em estados múltiplos ou variáveis que não podem ser facilmente classificados em uma categoria específica. Eles muitas vezes experimentam a sua auto-determinação como mudante e em desenvolvimento, desafiando a ideia de que existe um eu permanente e estável que permanece constante durante toda a vida.
Outra maneira de uma experiência não-independente informar este debate é o conceito da agência. A agência trata da capacidade de agir por conta própria e fazer escolhas que afetam a própria vida. Os indivíduos não nativos podem ter diferentes graus de influência, dependendo da forma como as suas personalidades são percebidas e dos privilégios ou opressão que enfrentam, baseados na sua identidade.
Por exemplo, alguns indivíduos não inocentes podem ter uma grande influência quando se trata de expressar publicamente sua identidade devido ao aumento da visibilidade e reconhecimento na sociedade. Outros podem enfrentar discriminações e marginalizações que limitam suas atividades de várias formas. Isso sublinha a complexa relação entre a agência e a identidade.
Finalmente, a experiência não-social pode informar a identidade relational, que inclui a compreensão de si mesmo dentro das relações sociais com os outros. As relações são dinâmicas e em constante mudança, e a experiência de indivíduos não inocentes pode ilustrar essa complexidade.
Por exemplo, alguém que tem uma mulher nomeada para nascer, mas mais tarde passa para um homem, pode descobrir que está focado em outros tipos de relacionamento do que antes, como namorar alguém que também é transexual ou viver com membros da família que não entendem sua nova identidade. Além disso, indivíduos não naturais podem se sentir mais à vontade ao interagir com pessoas fora das normas de gênero, resultando em formas únicas de intimidade e conexão.
Como é que uma experiência internacional pode ajudar nos debates ontológicos e éticos sobre auto-estima, agência e identidade relational?
A experiência do não ser pode servir de base para debates ontológicos e éticos sobre ego, agismo e identidade relational, desafiando os arquivos binários tradicionais e enfatizando a fluência de gênero e identidade. Indivíduos não nativos podem rejeitar a categorização rigorosa em categorias binárias, tais como «homem» ou «mulher», em vez disso abrangendo uma compreensão mais sutil de sua identidade, que inclui traços masculinos e femininos.