非二进制个人是不认同任何二进制性别（男性/女性）的个人，而是以不适合二进制结构的方式经历自己的个人。对于不同的人来说，这可能意味着不同的事情，例如感觉它们存在于性别之间，性别之外，甚至根本不存在。一些非二进制个体可能比女性个体更勇敢，反之亦然，而另一些个体则可能同时感到两者兼而有之。非二进制经验也可以作为有关自我，代理和关系身份的本体论和伦理学辩论的基础。非二进制经验可以为这些辩论提供信息的一种方式是"自我"的概念。传统上，"自我"被理解为独立于他人存在并具有某些特征的个人实体，使其与他人区分开。但是，非二进制个体通过存在多个或可变的状态来挑战这种观点，这些状态不能轻易归类为一个特定类别。他们经常经历自我意识的变化和发展，挑战一个想法，即存在一个永久和稳定的自我在整个生命中保持恒定。
非二进制体验可以为这些辩论提供信息的另一种方式是代理概念。该机构是指能够独立行动并做出影响自己生活的选择。非二进制个人可能具有不同程度的影响力，这取决于社会如何看待他们的个性，以及他们根据自己的身份所面临的特权或压迫。例如，一些非二进制个人在公开表达其身份方面可能具有更大的影响力，因为社会中的知名度和接受度有所提高。其他人可能面临歧视和边缘化，这些歧视和边缘化以不同的方式限制了他们的活动。这突显了代理与身份之间的复杂关系。最后，非二进制体验可以为关系身份提供信息，该关系身份涉及在与他人之间社会关系中的自我理解。关系是动态的，并且不断变化，非二进制个体的经验可以说明这种复杂性。例如，在出生时被指定为女性但后来转为男性的人可能会发现他专注于比以前更多的关系类型，例如与同样是变性人的人约会或与不了解其新身份的家庭成员住在一起。此外，非二进制个体在与性别规范之外的人互动时可能会感到更舒适，从而导致独特的亲密和联系形式。
非二进制经验如何有助于关于自尊、机构和关系身份的本体论和伦理学辩论？
非二元性经验可以作为关于自我爱好、情感和关系认同的本体论和伦理学辩论的基础，挑战传统的二元文件，强调性别和身份的流动性。非二进制个人可能会拒绝对"男性"或"女性"等二进制类别进行严格的分类，而是涵盖对其身份的更细致的理解，其中包括男性和女性特征。