A pesquisa de quir é uma área interdisciplinar que explora a identidade de gênero, orientação sexual e práticas sexuais de pontos de vista críticos. Ele inclui a pesquisa de projetos sociais de heterossexualidade regulamentar, a contestação das classificações binárias de gênero e o estudo da experiência das comunidades marginalizadas. A epistemologia se refere ao estudo da criação e aquisição de conhecimento, e é fundamental para a compreensão dos fundamentos teóricos dos métodos de pesquisa queer. Este ensaio vai examinar os pressupostos epistemológicos que baseiam as metodologias na pesquisa de queer e a forma como elas formam a produção de conhecimento.
Suposição epistêmica 1: Teoria crítica
Teoria crítica enfatiza a dinâmica de poder entre pessoas, instituições e sociedades, e como elas influenciam a construção de conhecimento. Isso sugere que as ideologias dominantes criam falsas narrativas que fortalecem as estruturas de poder existentes, silenciando as vozes dos grupos marginais. Por exemplo, as feministas pós-coloniais afirmam que o colonialismo patriarcal ocidental forjou a ideia de heteronormaticidade, que exclui os gânderes não-inocentes e a sexualidade. Por isso, eles defendem a desconstrução de discursivos despóticos para promover a inclusão e a diversidade.
Sugestão epistêmica 2: Intersectividade
Intersectividade afirma que categorias sociais como raça, etnia, idade, capacidade e classe interagem, criando subjetividades complexas que não podem ser reduzidas a traços ou atributos individuais. Os pesquisadores quir usam a intersectividade para analisar como várias identidades se cruzam para criar uma experiência única.
Por exemplo, as pessoas transgêneros podem sofrer discriminação de gênero atribuída ao nascimento e identidade de gênero, enquanto as pessoas quir enfrentam homofobia devido à sua orientação sexual. Assim, a intersectividade fornece uma base para a análise da interação entre as diferentes formas de opressão.
Sugestão epistêmica 3: Pós-estruturalismo
Pós-estruturalismo desafia conceitos essencialistas de linguagem, significado e realidade, afirmando que todos os textos são interpretações que projetam significados. Os pesquisadores quir usam o pós-estruturalismo para analisar as estruturas sociais do sexo e da sexualidade. Eles questionam as classificações binárias, sugerindo que os gandares e sexualidades não naturais existem, mas são suprimidos por ideologias dominantes. O pós-estruturalismo também enfatiza a natureza volátil da identidade, ressaltando que ela é socialmente construída e contestada. Esta abordagem contribui para a autorreflexividade ao fazer perguntas sobre a sua posição na produção de conhecimento.
Knowledge Producition
Queer Research produz diversas teorias, conceitos e estruturas que desafiam os pressupostos hnoseológicos tradicionais.
Por exemplo, o feminismo setorial usa a teoria crítica para estudar a dinâmica do poder em estruturas heteronormativas, enquanto estudos LGBT adotam uma perspectiva pós-estruturalista para questionar suposições binárias.
classificações. Os pesquisadores devem considerar estas perspectivas no desenvolvimento de metodologias, garantindo que elas levam em conta a complexidade de experiências anormais.
The:
Para terminar, os pressupostos epistemológicos são a base de metodologias em estudos estranhos, formação e aquisição de conhecimento. A teoria crítica, a intersectividade e o pós-estruturalismo fornecem bases teóricas para a pesquisa de identidades anormais, enquanto a pesquisa de queer fornece uma variedade de métodos para a sua pesquisa. É fundamental que estas abordagens sejam levadas em consideração na elaboração de metodologias para promover a produção inclusiva de conhecimento.
Quais são as suposições epistemológicas que baseiam as metodologias na pesquisa de queer e como elas formam a produção de conhecimento?
A pesquisa de quir como uma área interdisciplinar de pesquisa abrange diferentes abordagens para a compreensão da sexualidade, identidade de gênero, desejo e relacionamento. Uma suposição fundamental que baseia estes métodos é que existem muitas formas de conhecer e expressar o seu «eu» para além das categorias binárias do sexo masculino, feminino, direto/gay e heteronormativo do amor e intimidade.