Queer Narraties e Philipy of Identity
Estou a investigar como as histórias estranhas podem ser usadas para aprofundar discussões filosóficas sobre ego, identidade e responsabilidade relacional. Eu defendo que histórias estranhas representam novas formas de pensar nestes conceitos que podem ajudar-nos a compreendê-los e a tomar melhores decisões sobre as nossas vidas. Explorando histórias estranhas do ponto de vista filosófico, temos uma visão da nossa própria identidade e responsabilidade em relação aos outros.
Auto-identidade
Vamos considerar o que significa ter um sentimento de si mesmo. O filósofo Martin Buber afirmou que as pessoas existem na relação do Eu-Tu com o mundo. Então, sentimo-nos como indivíduos que interagem com outras pessoas e coisas. Esta ideia foi central em muitos debates filosóficos sobre identidade pessoal. Mas e se expandirmos a nossa compreensão da identidade para além desses marcos individualistas?
Quir teóricos, como Judith Butler, sugeriram que o sexo e a sexualidade são voláteis, e que devemos rejeitar a ideia de que há uma maneira «verdadeira» de ser masculino ou feminino, direto ou gay. Eles afirmam que a identidade é construída através de normas sociais e expectativas, em vez de ser fixada no nascimento. Isso oferece novas possibilidades para a forma como pensamos em nós mesmos, incluindo a possibilidade de que, com o tempo, possamos mudar o nosso sexo ou a nossa sexualidade.
Responsabilidade relacional
Vamos abordar a questão da responsabilidade relacional. Muitos filósofos afirmam que temos compromissos éticos com outros, como amigos, familiares ou pessoas estranhas. Mas o que significa ser responsável por outra pessoa? Basta seguir as normas sociais e as expectativas, ou temos de seguir em frente?
O conceito de responsabilidade relacional foi desenvolvido pela primeira vez por Emmanuel Levinas, que afirmou que nós sempre somos responsáveis por outras pessoas porque elas estão diante de nós. Não podemos escolher se temos ou não relações com eles; fazem parte da nossa própria existência. Segundo Levinas, o principal dever moral é responder às necessidades dos outros sem olhar para os nossos próprios interesses.
Mas narrativas bizarras desafiam este ponto de vista.
Audre Lorde escreveu sobre a importância da intimidade entre as mulheres, que inclui reconhecer e avaliar suas diferenças, em vez de tentar colocá-las na forma existente. Ela afirma que a verdadeira intimidade requer vulnerabilidade e abertura, e que devemos aprender uns com os outros, em vez de impor ideias uns aos outros.
Eu acho que narrativas estranhas oferecem uma compreensão valiosa do egoísmo, identidade e responsabilidade relacional. Explorando estes problemas através de uma lente estranha, podemos obter novas perspectivas de como tratamos nós mesmos e os outros. Estas informações nos ajudarão a tomar decisões mais prudentes sobre as nossas vidas, individualmente e coletivamente.
Como as narrativas estranhas informam as discussões filosóficas sobre a auto-identidade e responsabilidade relacional?
As narrativas quir podem ser poderosas ferramentas para compreender a auto-identidade, a identidade e a responsabilidade relacional, devido à sua capacidade de desafiar o entendimento regulatório desses conceitos. Destruindo categorias binárias de gênero e sexualidade, narrativas estranhas oferecem novas formas de pensar o que significa ser humano e como nos tratamos uns aos outros.