O conceito de quir-temporalidade é relativamente recente na filosofia, que tem atraído considerável atenção entre os cientistas nos últimos anos. Isto se aplica à ideia de que o tempo pode ser vivido de formas diferentes, com base na sua identidade de gênero e orientação sexual. Ao contrário da ideia tradicional de que o tempo é linear e universal, a estranha temporalidade afirma que o tempo pode ser linear, subjetivo e relativo. Isso levanta questões importantes sobre como percebemos o progresso e o que isso significa para as pessoas que experimentam o tempo de maneiras diferentes daqueles que são cisgêneros e heterossexuais. O quir-temporal requer que o progresso moral seja redefinido como um esforço coletivo, e não como um esforço individual, porque desafia as suposições do tempo como uma medida fixa e objetiva.
O tempo quir
O tempo quir desafia a compreensão tradicional do tempo de várias formas. Em primeiro lugar, isso sugere que o tempo não é universal, mas varia de acordo com fatores como identidade de gênero e orientação sexual.
Algumas pessoas podem ver o tempo como mais rápido ou lento, baseado em suas experiências de opressão e marginalização. Segundo, o tempo estranho afirma que o tempo não é estático, mas mais dinâmico e subjetivo. As pessoas podem experimentar o tempo de forma diferente devido a vários fatores, como trauma ou normas sociais. Em terceiro lugar, a estranha temporalidade afirma que o tempo não é linear, mas sim cíclico e recorsivo. Isso significa que eventos passados podem afetar os atuais e vice-versa, criando um laço de feedback através do qual a história se repete.
Redefinir o progresso moral
Esta compreensão do tempo é importante para os nossos conceitos de progresso moral. Tradicionalmente, o progresso moral compreende o movimento para mais igualdade e justiça ao longo do tempo.
Este entendimento sugere que existe uma trajetória unificada para o progresso que todos devem seguir. Isso também implica que o progresso moral é algo que acontece individualmente e não leva em conta barreiras estruturais que impedem certos grupos de experimentar progressos. O quir-temporal, no entanto, sugere que o progresso moral deve ser visto como um esforço coletivo. Em vez de focarmos em pessoas que tenham um crescimento moral pessoal, devemos focar-nos em como a sociedade em geral pode trabalhar para um futuro mais justo.
Ações coletivas
Este tipo de progresso moral requer ações coletivas. As ações individuais por si só não podem criar mudanças duradouras quando atuam dentro de estruturas que perpetuam a desigualdade. Temos de trabalhar juntos para desmantelar estes sistemas e criar novos que coloquem a justiça no topo. Isso requer a cooperação entre os diferentes indivíduos e pontos de vista.
Pessoas brancas que têm privilégios em uma área devem reconhecer sua cumplicidade em sistemas de opressão e trabalhar com outros que são discriminados nessas áreas. Só assim podemos fazer progressos reais no caminho de uma paz mais justa.
O tempo quir desafia a compreensão tradicional do tempo e pede a redefinição do progresso moral como coletivo e não individual. Reconhecendo que o tempo pode ser vivenciado de formas diferentes com base em fatores como identidade de gênero e orientação sexual, podemos começar a entender como as normas sociais formam a nossa percepção do tempo. Este conhecimento pode ajudar-nos a ir além dos modelos individualistas de progresso moral e, em vez disso, focar-nos na criação de um mundo mais justo através da ação coletiva.
Como a estranha temporalidade requer o progresso moral como um esforço coletivo e não individual?
O tempo quir requer que o progresso moral seja redefinido como um esforço coletivo e não individual, porque desafia as noções tradicionais de tempo e prazo. Neste contexto, o progresso moral não é mais uma realização individual, mas sim um esforço comunitário que requer a cooperação e a cooperação entre os diferentes grupos e indivíduos. O quir-temporal reconhece que o progresso não pode ser medido por uma linha do tempo linear, mas sim por uma compreensão cíclica da história e das mudanças.