A moralidade pública é um conjunto de regras e regulamentos que regem o comportamento individual na sociedade. Estas orientações morais são formadas por valores culturais, tradições e crenças sobre o que é certo ou errado, bom ou mau, aceitável ou inaceitável. A responsabilidade civil compreende o dever do homem de promover o bem-estar da sua comunidade, muitas vezes através da participação política, do serviço e do envolvimento.
O quir-ativismo busca desafiar os papéis tradicionais de gênero e orientações sexuais, defendendo maior aceitação e inclusão de identidades e comportamentos inconsistentes. Também pretende redefinir a moralidade pública, os pressupostos culturais e a responsabilidade civil, para ser mais inclusivo e adotar diferentes pontos de vista.
Uma das maneiras que o queer-ativismo pode redefinir a moral pública é desafiar o pensamento binário sobre o campo e o sexo. O pensamento binário sugere que existem apenas duas opções - masculina e feminina - e que essas categorias são fixas e imutáveis. Os ativistas de Quir afirmam que este ponto de vista é limitado e prejudicial, porque não leva em conta pessoas que não se identificam como homens ou mulheres, ou cuja identidade de gênero muda com o tempo. Questionando essas suposições tradicionais, elas contribuem para uma maior compreensão da diversidade humana e encorajam as pessoas a aceitarem o meu verdadeiro «eu», sem medo de condenação ou discriminação.
Outra maneira que o ativismo quir pode redefinir a moralidade pública é promover relações não-monogâmicas. A não-monogamia, que inclui poliamoria, relações abertas e não ética, envolve vários parceiros em relações consensuais. Esta prática desafia a narrativa dominante de que a monogamia é a única forma legítima de intimidade e oferece novas possibilidades para a expressão do amor, intimidade e desejo.
Também levanta questões sobre como equilibrar os desejos individuais com as normas sociais em torno do compromisso e exclusividade.
O ativismo quir também pode redefinir a responsabilidade civil, incentivando a participação política fora das instituições tradicionais, como casamento, família e trabalho. Os ativistas defendem questões de justiça social, tais como raça, classe e direitos dos deficientes, juntamente com os direitos LGBT +, reconhecendo que esta luta se cruza e não pode ser dividida. Eles desafiam a ideia de que a responsabilidade civil é determinada exclusivamente pela participação humana na sociedade principal e, em vez disso, defendem uma visão mais ampla da participação da comunidade.
Existem limitações na capacidade do quir-ativismo de rever a moralidade pública e a responsabilidade civil.
Alguns conservadores podem resistir a promover práticas sexuais não tradicionais, considerando-as imorais ou não.
Enquanto a atividade quir pode contribuir para um maior reconhecimento de diferentes identidades e comportamentos, isso não necessariamente muda as crenças ou atitudes das pessoas de um dia para o outro. Algumas pessoas podem continuar a manter os seus preconceitos e suposições, mesmo que falem menos alto sobre eles.
O quir-ativismo tem o potencial de transformar a moralidade pública e a responsabilidade civil promovendo a inclusão, a diversidade e formas alternativas de vida. Embora os problemas permaneçam, este movimento continua a criar espaço para que as comunidades marginalizadas se expressem fielmente e sem medo de estigmas ou discriminação.