Na filosofia, a liminaridade é estudar o estado de transição entre um e outro, desde a infância até a vida adulta ou a morte até ao além da vida. Os indivíduos não nativos têm uma liminaridade diferente daqueles que se identificam apenas como homens ou mulheres, porque ocupam vários sexos ao mesmo tempo. Isso é importante para como as pessoas não-inocentes compreendem sua identidade e seu sentimento ao longo do tempo. Ao estudar essa experiência, os filósofos podem ter uma ideia de como a temporalidade e a identidade são moldadas por expectativas sociais e normas culturais em torno dos papéis de gênero.
A experiência de liminaridade não-inária desafia a noção tradicional de progressão linear das etapas de vida e a natureza fixa das identidades de gênero. Em vez disso, as pessoas não seguras muitas vezes se movem suavemente entre diferentes expressões de gênero e podem se sentir confortáveis com uma série de marcas que não se encaixam cuidadosamente nas categorias binárias. Isso coloca em dúvida a ideia de que o sexo é estático e imutável, que ocupa um lugar central em muitas teorias filosóficas de identidade.
Os filósofos tradicionalmente sugerem que o sexo é determinado pelo sexo biológico e que ele permanece permanente durante toda a vida humana, mas essa suposição não leva em conta a experiência de indivíduos não-internos.
A experiência de liminaridade não-inária enfatiza o imprevisto das identidades de gênero e as formas de construí-las através de influências sociais e culturais. Pessoas não-inocentes podem rejeitar papéis tradicionais de gênero e expectativas e, em vez disso, criar os seus próprios significados do que significa ser masculino ou feminino. Eles também podem questionar a relevância das categorias de gênero em geral e adotar uma abordagem mais suave para a formação de identidade. Estas perspectivas sugerem que o Gender é suave e aberto à interpretação, em vez de fixo e inalterado.
Ao estudar a experiência de restrição, os filósofos podem aprofundar a nossa compreensão da temporalidade e identidade. Eles podem abordar questões como: como as construções sociais, com o passar do tempo, moldam a nossa auto-resistência? Podemos identificar-nos com vários sexos ao mesmo tempo? Qual o papel da linguagem na criação e fortalecimento de normas de gênero? Como assim, nascer no corpo errado? Ao abordar essas questões, os filósofos podem desenvolver novos modelos de identidade e temporalidade que reflitam melhor as diferentes realidades da experiência humana.
O estudo da experiência de liminariedade não-inária levanta questões éticas e políticas complexas relacionadas com a dinâmica de poder e a marginalidade. Para os filósofos, é importante concentrar as vozes dos indivíduos não inocentes em suas pesquisas e evitar a perpetuação dos estereótipos ou a sua informação aos objetos de estudo.
Estudar esses temas requer que entrevistemos nossas próprias suposições sobre o campo e que reconheçam a forma como eles formam nossas opiniões sobre a identidade e a temporalidade.
Esta linha de pesquisa tem o potencial de transformar a nossa compreensão do que significa ser humano e desafia as narrativas dominantes sobre quem somos e como nos relacionamos.
Como é que a experiência do limite e da transição da vida informa os estudos filosóficos sobre a temporalidade e a identidade?
A liminaridade é um conceito que pode ser entendido como um estado de transição entre duas fases ou estados diferentes da existência. Isto se aplica à experiência de estar no limiar de mudanças quando a personalidade é variável e não está definida. As pessoas que não são seguras costumam ser limitadas no seu dia a dia, orientadas entre os sexos e as identidades que não são necessariamente fixas ou estáveis.