Nella filosofia, la liminarità è uno studio dello stato di transizione tra uno e l'altro, come dall'infanzia alla vita adulta o alla morte fino all'aldilà. Gli individui non nativi sperimentano la liminarità in modo diverso da quelli che si identificano esclusivamente come uomini o donne, perché occupano più sessi contemporaneamente. Ciò è importante per il modo in cui le persone non bianche capiscono la propria identità e il senso di se stesse nel corso del tempo. Studiando questa esperienza, i filosofi possono avere un'idea di come temporaneità e identità siano formate dalle aspettative sociali e dalle norme culturali intorno ai ruoli di genere.
L'esperienza della liminarietà non è una sfida per la visione tradizionale della progressione lineare delle fasi di vita e della natura fissa delle identità di genere. Invece, le persone non naturali spesso si spostano fluidamente tra le diverse espressioni di genere e possono sentirsi a proprio agio con una serie di etichette che non si adattano con attenzione alle categorie binarie. Questo mette in dubbio l'idea che il sesso sia statico e immutabile, che è al centro di molte teorie filosofiche dell'identità.
I filosofi suggeriscono tradizionalmente che il sesso è determinato dal sesso biologico e che rimane costante per tutta la vita di una persona, ma questo presupposto non tiene conto dell'esperienza di individui non biologici.
L'esperienza della liminarietà sottolinea l'imprevisto delle identità di genere e il modo in cui vengono costruite attraverso influenze sociali e culturali. Le persone non sicure possono rifiutare i tradizionali ruoli e aspettative di genere e invece creare i propri significati di ciò che significa essere maschio o femminile. Possono anche mettere in dubbio la rilevanza delle categorie di genere in generale e adottare un approccio più fluido alla creazione di identità. Queste prospettive suggeriscono che il gender è solido e aperto all'interpretazione, non fisso e invariato.
Studiando l'esperienza non banale della limitazione, i filosofi possono approfondire la nostra comprensione del tempo e dell'identità. Possono affrontare questioni come: Come fanno i progetti sociali a creare la nostra autosufficienza nel tempo? Possiamo identificarci con più pavimenti contemporaneamente? Qual è il ruolo del linguaggio nella creazione e nel rafforzamento delle norme di genere? Cosa intendi con «nascere nel corpo sbagliato»? Trattando queste questioni, i filosofi possono sviluppare nuovi modelli di identità e temporaneità che riflettano meglio le diverse realtà dell'esperienza umana.
Studiare l'esperienza non banale della liminarità solleva complessi problemi etici e politici legati alla dinamica di potere e alla marginalità. Per i filosofi è importante concentrare le voci degli individui non nativi nella loro ricerca ed evitare di perpetuare stereotipi o riferirli agli oggetti di studio.
Esaminare questi temi richiede che interroghiamo i nostri presupposti sul campo e riconoscano il modo in cui formano le nostre opinioni sull'identità e la tempistica.
Questa linea di ricerca ha il potenziale di trasformare la nostra comprensione di ciò che significa essere umani e sfida le narrazioni dominanti su ciò che siamo e su come siamo collegati.
In che modo l'esperienza di transizione e transizione di vita non è semplice informa la ricerca filosofica sulla temporalità e l'identità?
Liminarietà è un concetto che può essere compreso come uno stato di transizione tra due diverse fasi o stati di esistenza. Questo vale per l'esperienza di essere alla soglia dei cambiamenti quando la personalità è variabile e non definito. Le persone non bianche spesso sperimentano limitazioni nella loro vita quotidiana, orientandosi tra i sessi e le identità che non sono necessariamente fissi o stabili.