A contradição entre o desejo erótico e a responsabilidade da liderança é um problema importante que foi amplamente estudado pelos filósofos ao longo da história. Por um lado, espera-se que os líderes mantenham o comportamento profissional e liderem fielmente os seus seguidores, e por outro, também podem experimentar fortes desejos em relação aos seus subordinados. Isso cria um paradoxo interessante que requer uma análise cuidadosa para uma compreensão completa. Filosófico, o conceito de amor pode ser explorado através do prisma do Simpósio de Platão e da ética de Aristóteles. Neste ensaio, falarei de como estes pensadores abordaram o tema e sugiro algumas ideias sobre as consequências de suas ideias.
Vamos ver o olhar de Platão sobre o amor no Simpósio. Segundo ele, existem quatro tipos de amor: Eros, Felia, Storge e Agape. Eros é um amor apaixonado ou físico, caracterizado por atração sexual e sentimentos românticos. Muitas vezes tem a ver com um desejo forte e é considerado uma forma de saudade.
No contexto de liderança, pode ser problemático quando isso leva a favoritismo ou abuso de poder.
Aristóteles usa uma abordagem diferente em sua «Ética», onde afirma que o amor deve ser direcionado para o que é bom para ambas as partes envolvidas. Ele afirma que a verdadeira amizade é uma combinação de virtude, prazer e benefício mútuo, o que sugere que os líderes que estão envolvidos em relações baseadas em Eros não agem moralmente. Ele também ressalta a importância da moderação, dizendo que o excesso de engajamento em qualquer atividade prejudica o desenvolvimento pessoal e a felicidade.
O desejo erótico e a responsabilidade do manual são dois conceitos complexos que precisam ser analisados com cuidado. Embora os executivos possam ter fortes desejos em relação aos seus subordinados, eles devem equilibrar suas emoções com compromissos profissionais de manter a honestidade e o respeito pelos outros. Através das lentes de Platão e Aristóteles, podemos ter uma ideia das consequências filosóficas dessas tensões e desenvolver uma compreensão mais sutil dos seus efeitos na sociedade.