A ontologia não é uma abordagem da compreensão da realidade que desafia as categorias binárias tradicionais de ser e se tornar. Isso significa que vai além das severas dicotomias da existência e do nada, presença e ausência, substância e acidente, subjetividade e objetividade, mente e matéria, bem e mal e assim por diante. Em vez disso, ele sugere que essas diferenças são arbitrárias e podem ser substituídas por formas mais nubladas, dependentes do contexto, de conceituar a realidade. Nesse sentido, a ontologia não primária amplia os marcos conceituais da filosofia moderna, fornecendo novas ferramentas para pensar a realidade de forma a evitar o pensamento binário e enfatizar a complexidade, a interconectividade e o dinamismo.
Um aspecto fundamental da ontologia não-inária é sua capacidade de desafiar suposições dualistas sobre o campo e a sexualidade. O conceito de «não-homem» refere-se a pessoas que não se identificam como homens ou mulheres e, em vez disso, adotam uma variedade de identidades de gênero. Ao potencializar o que constitui a identidade de gênero humana, a ontologia não inária fornece uma base para o estudo de diferentes formas de encarnação, relações e intimidade que vão além das categorias binárias de homem/mulher, heterossexual/homossexual, monogamia/poligamia, etc. Também abre espaço para conceitos alternativos de sexo e práticas sexuais, tais como assexualidade, pansexualidade e teoria queer, que desafiam as noções tradicionais de desejo, prazer e dinâmica de poder.
Outro aspecto importante da ontologia não inária é seu foco na relacionalidade e interdependência. Em vez de considerar a realidade como constituída por indivíduos ou objetos isolados, a ontologia não-inária a vê como uma rede interligada de relações entre as entidades. Isso significa que todas as coisas mudam, evoluem e influenciam uns aos outros. A ontologia não inacional desafia, portanto, as noções tradicionais de agência e autonomia, sugerindo que não podemos compreender completamente nenhuma entidade sem compreender como ela interage com outras entidades. Esta abordagem pode ser especialmente útil em áreas como ciências sociais, onde os pesquisadores devem combater a complexa interação entre comportamentos individuais e coletivos.
A ontologia não inária é importante para a ética e política. Se a realidade é extremamente instável e dinâmica, torna-se difícil fazer uma reivindicação moral absoluta baseada em princípios ou ideologias fixas. Em vez disso, a ontologia não-inária enfatiza a contextualidade, o imprevisto e o julgamento situacional. Isso nos encoraja a pensar criticamente sobre nossos pressupostos e valores e a considerar perspectivas alternativas, reconhecendo que não pode haver verdades ou respostas corretas. Isso pode levar a novas formas de interação política, como abordagens descoloniais ou pós-magnânicas de mudanças sociais que desafiam as hierarquias de poder e privilégios, prevendo formas mais egalitárias, pluralistas e ambientais de convivência.
A ontologia não-inária pode expandir o quadro conceitual da filosofia moderna?
A ideia de que não há diferença interna entre o sexo masculino e o sexo feminino tem crescido nos últimos anos. Este conceito sugere que as pessoas podem ter uma série de identidades que vão além do sistema binário de gênero tradicional. Por isso, o conceito de ontologia não inária pode dar uma nova compreensão da nossa compreensão da natureza da existência, incluindo teorias filosóficas sobre a realidade e o conhecimento.