O conceito de marginalização refere-se à exclusão ou exclusão de pessoas da sociedade básica devido à sua identidade de gênero, orientação sexual, capacidade física ou mental, raça, religião, idade ou classe social. Esta marginalização produz muitas vezes experiências e perspectivas únicas que podem ser usadas para informar sobre a estranha epistemologia e raciocínio ético. A quir-epistemologia está relacionada com a forma como o conhecimento sobre a sexualidade é produzido e como pode ser contestado e enfrentado através de formas alternativas de conhecimento e notoriedade. Grupos marginalizados foram historicamente excluídos do discurso acadêmico tradicional, o que significa que tiveram de desenvolver novas técnicas para compreender e transmitir suas experiências.
A experiência dos grupos marginalizados é muitas vezes baseada no sentimento de inação, o que leva a considerá-los diferentes dos valores regulatórios da cultura dominante. Assim, eles podem se sentir excluídos e desconectados das formas tradicionais de conhecimento e notoriedade. Isso levou ao desenvolvimento de formas alternativas de pensamento e expressão, incluindo teoria crítica, ativismo e expressão artística. Essas formas alternativas de pensar muitas vezes incluem desafiar ideias dominantes sobre o que é o conhecimento e a verdade e questionar as estruturas tradicionais de poder que os apoiam.
A estranha epistemologia reconhece que existem muitas formas de conhecimento e de conhecimento. Ele investiga como o conhecimento é construído e como ele forma a nossa compreensão de nós mesmos e dos outros. Ao estudar a experiência de pessoas marginais, a estranha epistemologia pode desafiar as noções tradicionais de poder e experiência.
Se as pessoas marginalizadas se sentem oprimidas por causa de sua identidade de gênero, sua experiência pode fornecer informações valiosas sobre a dinâmica de gênero na sociedade. Da mesma forma, se as pessoas marginalizadas experimentam racismo ou ableísmo, podem oferecer uma visão única das relações raciais e do ableísmo.
A marginalização também afeta o raciocínio ético, levando as pessoas a considerar as consequências de suas ações para aqueles excluídos da sociedade básica. O raciocínio ético envolve a tomada de decisões com base em princípios e valores morais, e as pessoas marginalizadas muitas vezes enfrentam obstáculos adicionais ao tentar viver de acordo com esses princípios devido à pressão social.
Se alguém é marginalizado devido à sua orientação sexual, eles podem ter menos probabilidade de obter o apoio de seus relacionamentos, forçando-os a tomar decisões difíceis sobre manter-se fechados ou sair.
A produção de conhecimento inclui a criação de novas ideias e teorias através de pesquisas e experiências. Os grupos marginalizados tradicionalmente não estavam suficientemente representados nos círculos acadêmicos, o que significa que suas opiniões estavam em grande parte ausentes das discussões acadêmicas.
Bolsas de estudo recentes começaram a resolver este problema, e um número crescente de cientistas está trabalhando para incluir vozes marginalizadas no seu trabalho. Isso inclui esforços para reconhecer os conhecimentos indígenas, pesquisas sobre mulheres, estudos sobre deficiência e feminismos. À medida que o discurso acadêmico é cada vez mais diversificado, é possível criar uma compreensão mais holística do mundo.
Como a marginalidade informa a quir-epistemologia, raciocínio ético e produção de conhecimento?
A marginalização refere-se à exclusão de pessoas da sociedade básica com base na sua orientação sexual, identidade de gênero, raça, classe, religião, status de deficiência, etc. As pessoas marginalizadas muitas vezes enfrentam discriminação e opressão que afetam o seu acesso a recursos e oportunidades, o que pode levá-las a adotar formas únicas de pensar e compreender o mundo.