Eu exploro como imagens de inimigos baseadas na propaganda podem criar medos eróticos e empolgações através de uma combinação de técnicas como demonização, objetivação, desumanização e exotização. Ao criar uma imagem de inimigo que, ao mesmo tempo, assusta e aterroriza, os promotores procuram mobilizar as pessoas para a sua causa, ao mesmo tempo em que formam narrativas culturais sobre sexualidade e intimidade. A demonização implica apresentar o inimigo como um inimigo maligno, cruel e moralmente falido, muitas vezes usando imagens e linguagens relacionadas com imagens satânicas. A objetividade reduz o adversário ao corpo sem humanização dos traços, focando-se em atributos físicos, como o tom da pele, as roupas e as armas. A desumanização sugere que o inimigo não tem sentimentos ou valores além da violência, justificando assim a agressão e a exploração. Exotização representa um inimigo estranho e misterioso, chamando a atenção para diferenças culturais e comportamentais. Com estas estratégias, a propaganda pode promover o sentimento de atração ou repúdio, criar medos eróticos ou paixões em torno do contato sexual com o inimigo.
Medos eróticos
Demonização
Para criar a imagem do inimigo como assustador e perigoso, os propagandistas podem usar sinais visuais e linguísticos relacionados com fogo do inferno e maldição.
Imagens do líder nazista Adolf Hitler são muitas vezes comparadas a um diabo corroído ou a um Lucifer bíblico, enfatizando seu papel na prática de atrocidades e difusão do ódio. Isso cria um sentimento de repúdio e horror, tornando o público mais difícil imaginar-se envolvido em relações íntimas com esse tipo de pessoa.
Objetivação
Objetivação pode privar a humanidade do inimigo, reduzindo-a a um corpo sem emoções ou intenções. Representando o inimigo puramente físico, eles são alvo de violência e dominação. Em campanhas de propaganda durante a Segunda Guerra Mundial, os soldados japoneses foram retratados como seres animais com pele escura e traços faciais exagerados, representando-os como ilibados e bárbaros. A ideia de que um inimigo menor do que um homem facilita sua conquista e controle, mas também afasta o público de qualquer potencial interesse romântico para o outro lado.
Desumanização
Desumanização sugere que o inimigo não tem nenhum valor ou emoção que não seja agressividade, tornando-os mais facilmente rejeitados e submissos. As propagandas contra os combatentes do Daesh usaram esta técnica, fazendo-os passar por assassinos sem sentido, que só se preocupam com a morte e destruição. Isso não só justifica a ação militar, mas também reforça os estereótipos de que as culturas do Oriente Médio são essencialmente violentas e irracionais. Como resultado, as relações sexuais entre homens ocidentais e muçulmanos podem ser consideradas perigosas ou impossíveis devido a diferenças culturais.
Paixões eróticas
Exotização
Exotização apresenta o inimigo como misterioso e maneiro, enfatizando suas diferenças culturais e físicas. Durante a Guerra Fria, as mulheres russas eram frequentemente representadas como sensuais e sedutoras, chamando a atenção para os seus acentos e roupas provocativas. Estas imagens sugerem que, apesar das diferenças políticas, ainda pode haver uma atração entre as nacionalidades. Da mesma forma, as mulheres chinesas foram representadas como sedutoras exóticas, enfatizando a sua feminilidade e beleza, ao mesmo tempo que reduziam suas opiniões políticas. Em ambos os casos, a paixão erótica é usada para atrair o público para o mundo imaginário de encontros sensuais e prazeres proibidos.
Fechar
Imagens de inimigos baseadas em propagandas criam medos eróticos e empolgações usando técnicas como demonização, objetivação, desumanização e exotização.Apresentando o inimigo como assustador ou desejável, estas estratégias visam a mobilizar as pessoas para a causa, ao mesmo tempo que formam narrativas mais amplas sobre sexualidade e intimidade. Embora os medos eróticos possam levar à violência e violência, as paixões eróticas podem abrir novas possibilidades de compreensão e conexão.
Temos de reconhecer que essas imagens não são neutras, mas refletem estruturas de poder mais profundas que fortalecem estereótipos e preconceitos.