A teoria quir é uma disciplina acadêmica que surgiu de estudos feministas e pós-modernos no final do século XX. Trata das formas como as sociedades criam identidades baseadas em gênero, sexualidade e raça, e como essas construções se cruzam com sistemas de poder, privilégios e opressão. O foco da teoria queer na formação de identidade e produtividade teve um efeito especial no estudo da cultura popular, onde fornece ferramentas para compreender a construção regulatória do desejo, intimidade e sexualidade. Ao aplicar a teoria queer em textos de mídia, como filmes, programas de televisão, vídeos musicais e campanhas publicitárias, os cientistas podem identificar mecanismos ocultos de normalização e poder e estratégias de subversão cultural.
Neste ensaio, vou abordar três aspectos da teoria queer aplicada à cultura de massa: representação, subversão e normalização. A representação refere-se à forma como as narrativas culturalmente dominantes sobre sexo, campo e sexualidade são construídas através de imagens e histórias na mídia popular. A subversão implica a destruição ou o abandono destes conceitos, muitas vezes através da paródia ou da ironia.
Finalmente, a normalização inclui a manutenção de narrativas dominantes, fazendo com que elas pareçam naturais e inevitáveis, ao mesmo tempo que as fortalecem através de estereótipos e trilhas.
A representação na cultura popular muitas vezes representa uma gama estreita de formas aceitáveis de expressão e comportamento sexual.
Por exemplo, a heterossexualidade e a monogamia são retratadas como a única forma legítima de relacionamento romântico, enquanto outras formas de relacionamento, como poliamoria ou relações abertas, são marginalizadas ou completamente ignoradas. Esta visão estreita da sexualidade serve para fortalecer as normas sociais relativas ao sexo e ao amor, criando a ilusão de que existe uma maneira «correta» de ser.
No entanto, se considerarmos essas representações através de um prisma teórico peculiar, elas se tornam visíveis como construções ideológicas e não expressões naturais da experiência humana.
A subversão envolve desafiar essas narrativas dominantes usando humor, paródia ou ironia para chamar a atenção para a sua artificialidade e estruturas de poder. Um exemplo disso é o uso de artistas drag que desafiam binários de gênero rígidos, usando roupas associadas ao sexo oposto e jogando com papéis de gênero na execução. Outro exemplo é o uso da sátira em caricaturas políticas ou campanhas publicitárias, o que pode expor significados e motivações ocultas por trás de mensagens aparentemente inocentes. Ao destruir as narrativas dominantes, a teoria queer torna possíveis estratégias de mudança cultural que confrontam as noções normativas de sexo, gênero e sexualidade.
Finalmente, a normalização inclui a manutenção das narrativas dominantes, apresentando-as como naturais e imutáveis, ao mesmo tempo que as confirmam através de estereótipos e trilhas.
Por exemplo, a imagem de lésbicas como butch e mulheres, ou gays como brilhantes, perpetua os estereótipos de expressão de gênero que servem para aumentar a heteronormatividade. A teoria de queer fornece ferramentas para entender como essas representações funcionam como mecanismos de controle, além de permitir estratégias de resistência, como recuperar e apropriar-se dessas imagens para criar novas formas de identidade e comunidade.
Para terminar, a teoria quir aplicada à cultura de massa revela mecanismos ocultos de poder, desejo e normalização, além de permitir estratégias de subversão cultural. Com o seu foco na formação de identidade e produtividade, ele nos permite ver além do nível superficial dos textos de mídia para compreender o seu trabalho ideológico básico.Por isso, é uma ferramenta importante para os cientistas e ativistas que trabalham para criar uma sociedade mais justa e igualitária.
Como uma teoria queer aplicada à cultura de massa identifica mecanismos ocultos de poder, desejo e normalização, e quais estratégias de subversão cultural ela fornece?
Queer Theory é uma abordagem que analisa como as normas sociais afetam a política de identidade. Ele procura desafiar os discursivos dominantes da sexualidade e do gênero, especialmente os da heteronormatividade e da cisonormatividade, estudando como eles são construídos através de conceitos de mídia, instituições e relações interpessoais. A aplicação da teoria queer à cultura de massa revela mecanismos ocultos de poder, desejo e normalização que funcionam para manter as estruturas hegemônicas de domínio.