A intersectividade é um conceito importante na teoria queer, que descreve como várias categorias sociais se cruzam para criar uma experiência única para indivíduos. Isso inclui, mas não se limita à raça, identidade de gênero, orientação sexual, classe, deficiência e nacionalidade. A intersectividade desafia as teorias tradicionais de auto-ação e desenvolvimento moral, porque reconhece que essas categorias sociais estão interligadas e não podem ser estudadas de forma independente.
Uma pessoa que se identifica como negra e lésbica pode enfrentar problemas diferentes de alguém que se identifica como branco e heterossexual, mesmo que ambos se identifiquem como lésbicas. As teorias tradicionais costumam sugerir que os indivíduos podem alcançar a auto-ação e o desenvolvimento moral sem considerar as suas identidades, o que pode levar a conclusões inúteis sobre o que é melhor para cada indivíduo. Em vez disso, a intersectividade encoraja os pesquisadores a considerar a complexidade das identidades e a forma como eles interagem para informar a tomada de decisões e o comportamento. Isso também sugere que não existe um único caminho «correto» para o desenvolvimento moral ou a auto-ação, porque a experiência de cada indivíduo é única.
Os queer-identidades intersectivas desafiam as teorias tradicionais de auto-realização e desenvolvimento moral, reconhecendo a interconectividade de várias identidades sociais e sugerindo que não há um caminho único para o crescimento e o bem-estar pessoais.
A ideia da intersectividade foi apresentada pela primeira vez a Kimberta Krenshaw em 1989. Ela argumentou que os marcos legais tradicionais não foram capazes de reconhecer formas complexas de interagir entre racismo, sexismo e outras formas de opressão. Nesse sentido, ela argumentou que leis como a política de ação afirmativa só ajudavam determinados grupos, ao mesmo tempo que excluíam outros baseados na sua identidade. Isso levou-a a criar o termo «intersecção» para descrever como diferentes categorias sociais podem se cruzar e influenciar a experiência de vida humana. Desde então, a interdição tem sido aplicada a muitas áreas além do direito, incluindo psicologia, sociologia, educação e estudos de gênero. Tornou-se um conceito fundamental na compreensão das comunidades marginalizadas e na criação de abordagens mais inclusivas para a pesquisa e a prática.
Em termos de autodeclaração, a intersectividade desafia teorias tradicionais que sugerem que as pessoas só podem alcançar esse objetivo através de esforços pessoais.
As teorias tradicionais podem sugerir que as pessoas podem alcançar a auto-realização através da autoanálise, a criação de metas e o trabalho sobre elas.
As perspectivas intersetoriais reconhecem que esses esforços podem ser limitados para algumas pessoas devido aos efeitos da opressão sistêmica. Por exemplo, uma pessoa que se identifica como preta e feminina pode enfrentar obstáculos maiores para a realização de si mesma do que alguém que se identifica apenas como branco ou homem. Isso não significa que eles, por natureza, são menos capazes de alcançar a auto-realização, mas sim que talvez tenham de superar obstáculos adicionais neste caminho. Da mesma forma, a intersectividade desafia teorias de desenvolvimento moral que sugerem que um caminho é o melhor para todas as pessoas. Em vez disso, reconhece que as pessoas se desenvolvem moralmente através de experiências únicas formadas por seus próprios contextos e relacionamentos. Portanto, não há um caminho certo para o desenvolvimento moral; em vez disso, cada pessoa deve encontrar o seu próprio caminho, baseado nas suas identidades que se cruzam.
As identidades entre os sexos também desafiam as visões tradicionais sobre sexualidade e intimidade.Teorias tradicionais costumam focar em modelos binários de sexualidade, sugerindo que as pessoas ou se identificam como heterossexuais ou homossexuais, sem considerar outras possibilidades. A intersecção reconhece que muitas pessoas não se encaixam com cuidado nessas categorias e que a orientação sexual pode mudar com o tempo.
As perspectivas intersetoriais consideram como os diferentes fatores sociais formam a experiência do indivíduo na sexualidade e intimidade.
Uma pessoa que se identifica como negra e lésbica pode enfrentar discriminação com base tanto na sua raça quanto na sua sexualidade, que podem afetar sua capacidade de criar relações românticas saudáveis.
As identidades ministeriais desafiam as teorias tradicionais de auto-realização e desenvolvimento moral, reconhecendo a interconexão de várias identidades sociais e sugerindo que não há um único caminho para o crescimento pessoal e o bem-estar. Eles reconhecem que as pessoas devem se orientar em sistemas complexos de opressão para alcançar seus objetivos, e que a sexualidade e intimidade não podem ser estudadas independentemente de outros fatores, como raça, identidade de gênero, classe e deficiência. Esta abordagem tem implicações importantes para os pesquisadores e praticantes que procuram compreender as comunidades marginalizadas e criar abordagens mais inclusivas da prática. Reconhecendo a complexidade da identidade e experiência, podemos apoiar melhor as pessoas na plena realização do seu potencial.
Como é que as divisões de identidade desafiam as teorias tradicionais de auto-realização e desenvolvimento moral?
A intersectividade é um termo usado para descrever como várias identidades sociais se cruzam entre si, criando experiências e perspectivas únicas. A identidade de queer é muitas vezes entendida como um termo comum para indivíduos que se identificam fora da heteronormatividade, que inclui pessoas que são o GBTQIA + ou não. Esta perspectiva desafia as teorias tradicionais de realização e desenvolvimento moral, porque reconhece que não há um caminho universal para a satisfação pessoal ou a tomada de decisões éticas.