L'intersection est un concept important dans la théorie queer, qui décrit comment plusieurs catégories sociales se recoupent pour créer une expérience unique pour les individus. Cela comprend, sans s'y limiter, la race, l'identité de genre, l'orientation sexuelle, la classe, le handicap et la nationalité. L'intersectionnalité remet en question les théories traditionnelles de l'auto-actualisation et du développement moral, car elle reconnaît que ces catégories sociales sont interconnectées et ne peuvent être étudiées indépendamment.
Une personne qui s'identifie comme noire et lesbienne peut rencontrer d'autres problèmes que celle qui s'identifie comme blanche et hétérosexuelle, même si elle s'identifie toutes les deux comme lesbienne. Les théories traditionnelles suggèrent souvent que les individus peuvent atteindre l'auto-actualisation et le développement moral sans tenir compte de leurs identités intersectorielles, ce qui peut conduire à des conclusions inutiles sur ce qui est le mieux pour chaque individu. Au lieu de cela, l'intersection encourage les chercheurs à tenir compte de la complexité des identités et de la façon dont elles interagissent pour éclairer la prise de décisions et les comportements. Cela suggère également qu'il n'y a pas de voie unique « correcte » pour le développement moral ou l'auto-évaluation, car l'expérience de chaque individu est unique.
Les identités queer intersectionnelles contestent les théories traditionnelles de la réalisation de soi et du développement moral, reconnaissant l'interdépendance des différentes identités sociales et suggérant qu'il n'y a pas de voie unique pour atteindre la croissance personnelle et le bien-être.
L'idée d'intersection a été présentée pour la première fois à Kimberlé Krenshaw en 1989. Elle a fait valoir que le cadre juridique traditionnel ne permettait pas de reconnaître les façons complexes dont le racisme, le sexisme et d'autres formes d'oppression interagissaient entre eux. En ce sens, elle a soutenu que des lois comme la politique d'action positive n'aidaient que certains groupes, tout en excluant d'autres en fonction de leur identité croisée. Cela l'a conduit à créer le terme « intersectorialité » pour décrire comment différentes catégories sociales peuvent se recouper et influencer les expériences de vie d'une personne. Depuis lors, l'intersection a été appliquée à de nombreux domaines en dehors du droit, y compris la psychologie, la sociologie, l'éducation et la recherche sur le genre. C'est devenu un concept clé pour comprendre les communautés marginalisées et créer des approches de recherche et de pratique plus inclusives.
Du point de vue de l'introspection, l'intersection remet en question les théories traditionnelles qui suggèrent que les gens ne peuvent atteindre cet objectif que par des efforts personnels.
Les théories traditionnelles peuvent supposer que les gens peuvent se réaliser par l'introspection, la définition des objectifs et le travail sur eux.
Les perspectives intersectorielles reconnaissent que ces efforts peuvent être limités pour certaines personnes en raison des conséquences de l'oppression systémique. Par exemple, une personne qui s'identifie comme étant noire et féminine peut se heurter à des obstacles plus graves à la réalisation de soi que celle qui s'identifie uniquement comme étant blanche ou masculine. Cela ne veut pas dire qu'ils sont, par nature, moins capables de se réaliser, mais plutôt qu'ils pourraient devoir surmonter des obstacles supplémentaires sur cette voie. De même, l'intersection remet en question les théories du développement moral qui suggèrent qu'une voie unique est la meilleure pour tous les êtres humains. Au lieu de cela, il reconnaît que les gens se développent moralement à travers une expérience unique façonnée par leurs propres contextes et relations. Il n'y a donc pas une seule bonne voie pour le développement moral; au lieu de cela, chaque personne doit trouver sa propre voie, basée sur ses identités croisées.
Les identités queer intersectionnelles défient également les conceptions traditionnelles de la sexualité et de l'intimité.Les théories traditionnelles se concentrent souvent sur les modèles binaires de la sexualité, suggérant que les gens s'identifient comme hétérosexuels ou homosexuels sans envisager d'autres possibilités. L'intersection reconnaît que beaucoup de gens ne s'intègrent pas soigneusement dans ces catégories et que l'orientation sexuelle peut changer avec le temps.
Les perspectives intersectorielles tiennent compte de la façon dont les différents facteurs sociaux façonnent l'expérience de l'individu dans la sexualité et l'intimité.
Une personne qui s'identifie comme noire et lesbienne peut être confrontée à une discrimination fondée à la fois sur sa race et sa sexualité, ce qui peut affecter sa capacité à former des relations amoureuses saines.
Les identités queer intersectionnelles défient les théories traditionnelles de l'auto-réalisation et du développement moral, reconnaissant l'interdépendance des différentes identités sociales et suggérant qu'il n'y a pas de chemin unique vers la croissance personnelle et le bien-être. Ils reconnaissent que les individus doivent s'orienter vers des systèmes d'oppression complexes pour atteindre leurs objectifs et que la sexualité et l'intimité ne peuvent être étudiées indépendamment d'autres facteurs tels que la race, l'identité de genre, la classe et le handicap. Cette approche a des implications importantes pour les chercheurs et les praticiens qui cherchent à comprendre les communautés marginalisées et à créer des approches de pratique plus inclusives. En reconnaissant la complexité de l'identité et de l'expérience, nous pouvons mieux aider les gens à réaliser leur plein potentiel.
Comment les identités queer intersectorielles défient-elles les théories traditionnelles de la réalisation de soi et du développement moral ?
L'intersection est un terme utilisé pour décrire la façon dont plusieurs identités sociales se croisent, créant ainsi une expérience et une perspective uniques. L'identité queer est souvent comprise comme un terme générique pour les personnes qui s'identifient en dehors de l'hétéronormalité, qui comprend les personnes qui sont LGBTQIA + ou non binaires. Cette perspective remet en question les théories traditionnelles de la réalisation de soi et du développement moral, car elle reconnaît qu'il n'y a pas de voie universelle pour atteindre la satisfaction personnelle ou prendre des décisions éthiques.