交际性是酷儿理论中的重要概念，它描述了几个社会类别如何重叠，为个人创造独特的体验。这包括但不限于种族，性别认同，性取向，阶级，残疾和国籍。交叉性挑战传统的自我相关性和道德发展理论，因为它认识到这些社会类别是相互关联的，无法独立研究。
认同为黑人和女同性恋的人可能面临与认同为白人和异性恋的人不同的挑战，即使他们都认同为女同性恋。传统理论通常假定个人可以在不考虑其交叉身份的情况下实现自我关联和道德发展，这可能导致对每个个人最有利的结论毫无用处。相反，交叉性鼓励研究人员考虑身份的复杂性以及它们如何相互作用以告知决策和行为。这也表明，由于每个人的经验都是独特的，因此没有单一的"正确"的道德发展或自我相关性途径。交叉的酷儿身份挑战传统的自我实现和道德发展理论，认识到不同社会身份的相互联系，并暗示没有一条实现个人成长和福祉的单一途径。1989年，金伯利·克伦肖（Kimberle Crenshaw）首次提出了交际性的想法。她辩称，传统法律框架未能承认种族主义、性别歧视和其他形式的压迫相互作用的复杂方式。从这个意义上讲，她认为，诸如平权行动政策之类的法律仅对某些群体有帮助，同时基于其交叉身份排除了其他群体。这导致她创建了"交际性"术语，以描述不同的社会类别如何重叠并影响个人的生活经历。从那时起，交叉性已应用于法律以外的许多领域，包括心理学，社会学，教育和性别研究。这已成为了解边缘化社区并建立更具包容性的研究和实践方法的关键概念。从自我关联的角度来看，交叉性挑战传统理论，认为人们只能通过个人努力来实现这一目标。传统理论可能暗示人们可以通过内省、设定目标并努力实现自我实现。跨行业观点认识到，由于系统性压迫的影响，这些努力可能对某些人有限。例如，与仅将自己标识为白人或男性的人相比，将自己标识为黑人和女性的人在实现自我实现方面可能面临更大的障碍。这并不意味着它们本质上不太可能实现自我实现，而是它们可能必须克服这条道路上的其他障碍。同样，交叉性挑战道德发展理论，该理论假定一种方式对所有人都是最好的。相反，他承认人们通过自己的背景和关系塑造的独特体验在道德上发展。因此，道德发展没有一条正确的道路。相反，每个人都必须根据自己的交叉身份找到自己的方式。跨部门的酷儿身份也挑战传统的性态度和亲密感。传统理论通常侧重于性行为的二元模型，这表明人们要么认同异性恋要么认同同性恋，要么不考虑其他可能性。交叉性认识到很多人并不完全适合这些类别，性取向可能会随着时间的推移而改变。
跨行业的观点考虑了不同的社会因素如何塑造个体在性和亲密关系中的经历。
认同为黑人和女同性恋的人可能会面临基于种族和性行为的歧视，这可能会影响他们建立健康浪漫关系的能力。跨部门酷儿身份挑战传统的自我实现和道德发展理论，认识到不同社会身份的相互联系，并暗示没有一条通往个人成长和福祉的单一途径。他们认识到，人们必须导航复杂的压迫系统才能实现自己的目标，并且无法独立于种族，性别认同，阶级和残疾等其他因素来研究性和亲密关系。这种方法对寻求了解边缘化社区并建立更具包容性的实践方法的研究人员和从业人员具有重要意义。通过认识到身份和经验的复杂性，我们可以更好地支持人们充分发挥其潜力。
跨部门酷儿身份如何挑战传统的自我实现和道德发展理论？
交际性是一个术语，用于描述多个社会身份如何重叠，从而创造独特的经验和观点。酷儿身份通常被理解为认同异性规范之外的人的通用术语，其中包括是LGBTQIA+或非二进制的人。这种观点挑战了自我实现和道德发展的传统理论，因为它认识到没有实现个人满足或道德决策的普遍途径。