O tempo quir é uma nova área em uma pesquisa mais ampla sobre a temporalidade, que investiga como as experiências do tempo são formadas e modificadas através de identidades, práticas e políticas. Ele se baseia em uma teoria pós-estruturalista para desafiar as narrativas lineares dominantes do tempo, privilegiar a compreensão não linear do tempo e enfatizar o papel da memória, imaginação e desejo na construção do tempo. Ao dar prioridade à subjetividade encarnada e às relações sociais, a estranha temporalidade transformou substancialmente a ciência do perdão, da continuidade e das mudanças. Este ensaio vai considerar como a estranha temporalidade amplia a compreensão ética do perdão, da continuidade e das mudanças, com foco nas oportunidades destrutivas e transformadoras de relações, traumas, memória e poder.
A estranha temporalidade desafia a noção tradicional do tempo como fixo, linear e objetivo, enfatizando o imprevisto e o engajamento da experiência do tempo. Ao mesmo tempo, ele propõe considerar modelos alternativos de tempo que reconheçam a fluência e multiplicidade de regimes temporários, incluindo cíclicos, espirais, recorsais e não lineares.
O tempo quir pode considerar eventos passados não como uma série de momentos discretos, mas como momentos interligados e sobrepostos de sentido que formam o presente e o futuro da interação. Esta perspectiva pode ajudar-nos a compreender as múltiplas camadas de significado e importância que estão inseridas no nosso dia a dia e a mudar adequadamente as nossas relações com os outros.
A concentração do tempo quir na não-linearidade também oferece novas possibilidades para a ética do perdão. O perdão muitas vezes compreende um processo de reconciliação e cura baseado em uma orientação visionária para o futuro. Mas essa abordagem pode excluir aqueles que foram prejudicados ou excluídos das narrativas dominantes sobre progresso e transformação. O quir-temporal, em vez disso, enfatiza o papel da memória, da dor e do afeto na formação da nossa capacidade de perdoar, reconhecendo os efeitos persistentes e intercalares da violência e da opressão. Ele propõe que o perdão seja visto como uma prática dinâmica e iterativa, que requer atenção às complexidades dos danos históricos, do contexto social e da experiência encarnada.
O tempo quir também amplia a compreensão da continuidade e das mudanças por meio da sua atenção para a interseção entre as histórias individuais e coletivas. Ele questiona os pressupostos lineares sobre desenvolvimento e evolução, reconhecendo que estamos sempre unidos por experiências passadas e oportunidades futuras. Essa compreensão é importante para a forma como pensamos em transformações pessoais e políticas, enfatizando a necessidade de interagir permanentemente com o poder, privilégios e diferenças para realizar mudanças significativas.
O tempo quir pode desafiar a política básica de respeitabilidade por meio da centralização de vozes marginais, experiência e perspectiva.
O tempo quir oferece uma perspectiva alternativa do tempo que viola as percepções estáticas de personalidade, história e progresso, cobrindo sua interconectividade e imprevistos. Enfatizando a importância das relações, dos traumas, da memória e do poder, ele amplia a compreensão ética do perdão, da continuidade e das mudanças, apelando a uma abordagem mais sutil e atenta, tanto para a transformação individual como coletiva. À medida que nos movemos para um mundo cada vez mais incerto e imprevisível, esta estrutura pode oferecer uma nova compreensão de como podemos criar sustentabilidade, resistência e solidariedade em horizontes temporais diferentes.
Como a estranha temporalidade amplia a compreensão ética do perdão, continuidade e mudanças?
O tempo quir questiona a nossa compreensão do tempo como linear, estável e progressivo. Isso ressalta a fluidez, a flexibilidade e a não linearidade da experiência temporária. Esta falha encoraja-nos a repensar os conceitos tradicionais de perdão, continuidade e mudança que se estabelecem em estruturas estáticas e imutáveis.