Pytanie, jak filozofia traktuje niektórych ludzi, którzy często są pominięci z rozmowy społecznej, jest ważnym pytaniem, które zostało szeroko zbadane przez myślicieli, takich jak Kant, Nietzsche, Sartre, Heidegger i innych. W szczególności pojęcie godności odgrywa istotną rolę w tych dyskusjach, co prowadzi do ciekawego zrozumienia znaczenia ludzkiej egzystencji. Koncepcja godności Kanta koncentruje się na indywidualnej autonomii i samostanowieniu. Według niego, wszystkie jednostki mają wrodzoną wartość, ponieważ są inteligentnymi istotami zdolnymi do dokonywania wyborów i swobodnego działania.
Ten pogląd nie uwzględnia historycznych niesprawiedliwości, które zaprzeczyły moralnemu uznawaniu niektórych grup w oparciu o rasę, płeć, klasę, orientację seksualną, niepełnosprawność lub inne czynniki.
Kobiety zostały historycznie wykluczone z życia publicznego i pozbawione równych praw pomimo swojej zdolności do rozumowania i dokonywania wyborów w taki sam sposób jak mężczyźni. Podobnie ludy tubylcze są marginalizowane i dyskryminowane ze względu na przynależność etniczną, co prowadzi do uznania ich za gorszych ludzi. Przykłady te pokazują, że godność nie może być ograniczona do indywidualnej autonomii, ale musi również uwzględniać kontekst społeczny.
Nietzsche oferuje inny pogląd na godność, argumentując, że chodzi o władzę i dominację, a nie autonomię. Twierdzi, że ci, którzy sprawują władzę nad innymi, mają więcej godności niż ci, którzy nie, co prowadzi do hierarchii ucisku, gdzie niektóre grupy poddają się, a inne korzystają z przywilejów. Pomysł ten można zastosować do historii, gdzie niektóre grupy sprawowały władzę polityczną i gospodarczą nad innymi, odmawiając im dostępu do podstawowych zasobów i szans na awans. W ten sposób Nietzsche kwestionuje tradycyjne pojęcie godności jako uniwersalnej zasady i sugeruje, że jest to względna koncepcja zależna od statusu społecznego i stosunków władzy.
Sartre bada relacje między wolnością a godnością, argumentując, że ludzie tworzą się poprzez swoje działania i wybory. Pisze: "Podstawowym faktem o człowieku jest to, że istnieje; ale dla człowieka liczy się jego istnienie tutaj i teraz". Innymi słowy, definiujemy siebie poprzez nasze działania, a samostanowienie jest kluczowe dla naszego poczucia godności.
Ten pogląd nie uwzględnia okoliczności historycznych, które mogą ograniczyć zdolność ludzi do swobodnego działania lub nawet przetrwania.
Ludzie żyjący w ubóstwie mogą odczuwać brak autorytetu, ponieważ są zmuszeni podejmować trudne decyzje, jak zaspokoić podstawowe potrzeby bez odpowiednich zasobów. Mimo wszelkich starań mogą czuć się upokorzeni swoją pozycją. Filozofia Heideggera skupia się na Istocie i jej znaczeniu w życiu człowieka. Twierdzi, że prawdziwe istnienie oznacza udział w świecie i pełną obecność w tej chwili.
Niektórym zaprzecza się tej możliwości z powodu traumatycznych doświadczeń lub czynników środowiskowych, które uniemożliwiają im połączenie się z innymi i znaczący udział w życiu społecznym. Osoby, które zostały wykorzystane lub nadużyte, mogą walczyć o to, by znaleźć poczucie przynależności lub cel, który może podważyć ich godność.
Marginalizowane grupy mogą być wyłączone z przestrzeni publicznej i działalności kulturalnej, filozoficzne idee o godności muszą uwzględniać konteksty historyczne i struktury społeczne, które ukształtowały indywidualne doświadczenia. Podczas gdy autonomia i wolność odgrywają ważną rolę w określaniu godności, nie można ich oddzielić od większych systemów władzy i ucisku. Rozpoznanie tych wyzwań pozwala nam lepiej zrozumieć złożoność ludzkiego doświadczenia i poszerzyć nasze zrozumienie godności poza indywidualne wybory i relacje osobiste.
Jak rozwija się filozoficzna koncepcja godności w stosunku do tych, którym historycznie odmówiono uznania moralnego?
Pojęcie godności jest ważne, aby zrozumieć, ponieważ ma wiele definicji i zastosowań. W przypadku osób, którym historycznie odmówiono uznania moralnego, pojęcie to staje się bardziej skomplikowane i niuansowane. Jednym ze sposobów postrzegania godności jako nieodłącznej wartości, którą wszyscy ludzie posiadają bez względu na swoją rasę, płeć, klasę, religię lub jakikolwiek inny czynnik wyróżniający. Oznacza to, że każdy zasługuje na szacunek i nie powinien być postrzegany jako gorszy tylko dlatego, że należy do konkretnej grupy.