哲学如何对待某些经常远离社会对话的人是康德，尼采，萨特，海德格尔等思想家广泛研究的重要问题。特别是，尊严的概念在这些讨论中发挥了重要作用，从而对人类存在的含义产生了有趣的理解。康德的尊严概念侧重于个人自治和自决。据他说，所有个人都有固有的价值，因为他们是聪明的生物，能够做出选择并自由行动。
这种观点没有考虑到历史上的不公正，这种不公正剥夺了基于种族，性别，阶级，性取向，残疾或其他因素的某些群体的道德认可。从历史上看，妇女被排除在公共生活之外，被剥夺了平等的权利，尽管她们有能力以与男子相同的方式进行推理和选择。同样，土着人民因其族裔而被边缘化和歧视，从而被视为劣等人。这些例子表明，尊严不能简单地沦为个人自治，但也必须考虑到社会背景。尼采对尊严提出了不同的看法，认为它与权力和统治而不是自治有关。他认为，那些对他人行使权力的人比那些不行使权力的人拥有更多的尊严，这导致了压迫的等级制度，其中一些群体屈服，而另一些则享有特权。这个想法可以应用于某些群体对他人拥有政治和经济权力的历史，从而剥夺了他们获得基本资源和晋升机会的机会。因此，尼采挑战了作为普遍原则的传统尊严观念，并认为这是取决于社会地位和权力关系的相对概念。萨特（Sartre）研究了自由与尊严之间的关系，认为人们通过行动和选择来创造自己。他写道："关于人的基本事实是他存在；但对于人类来说，重要的是它在这里和现在的存在。"换句话说，我们通过我们的行动来定义自己，这种自决对我们的尊严感至关重要。
这种观点没有考虑到可能限制人们自由行动甚至生存能力的历史情况。生活贫困的人可能会感到缺乏权力，因为他们被迫在没有足够资源的情况下就如何满足基本需求做出艰难的决定。尽管他们尽了最大努力，但他们的处境可能会使他们感到羞辱。海德格尔哲学关注创世记及其在人类生活中的意义。他认为，真正的存在意味着与和平共处并在此时刻充分存在。某些人由于遭受创伤的经历或环境因素而无法与他人联系并有意义地参与社会生活，因此被剥夺了这一机会。
遭受暴力或暴力的人可能难以找到可能损害其尊严的归属感或目的。被边缘化的群体可能被排除在公共场所和文化活动之外，关于尊严的哲学思想必须考虑到塑造个人经历的历史背景和社会结构。尽管自治和自由在确定尊严方面发挥着重要作用，但它们不能与更大的权力和压迫制度分开。认识到这些问题使我们能够更好地了解人类经验的复杂性，并将我们对尊严的理解扩展到个人选择和个人关系之外。
对于历史上被剥夺道德承认的人来说，尊严的哲学概念是如何发展的？
尊严的概念必须理解，因为它有许多定义和应用。对于历史上被剥夺道德承认的人来说，这个概念变得更加复杂和细微。将尊严视为所有人，不论其种族，性别，阶级，宗教或任何其他独特因素都拥有的内在价值的一种方式。这意味着每个人都应该受到尊重，不应仅仅因为属于某个群体而被视为劣等。