Migracja queer to termin, który odnosi się do przemieszczania się osób LGBTQIA + z jednego miejsca do drugiego, często z powodu prześladowań, dyskryminacji lub presji społecznej. Diaspora queer jest podobną koncepcją, ale odnosi się w szczególności do wysiedleń spowodowanych kolonializmem lub imperializmem. Oba terminy podważają tradycyjne pojęcia przynależności, odpowiedzialności i moralnego obowiązku na kilka sposobów. Po pierwsze, dziwni migranci i ich potomkowie stoją przed wyjątkowymi wyzwaniami, jeśli chodzi o tworzenie tożsamości i nawiązywanie kontaktów społecznych. Mogą być odizolowani od swoich rodzin pochodzenia, zmuszeni do przyswajania nowych kultur i mają trudności z znalezieniem miejsc, w których czują się komfortowo wyrażając się swobodnie. Ponadto brak historycznej dokumentacji życia queer może utrudniać im łączenie się z ich korzeniami i szacunek dla tradycji przodków.
Po drugie, migracja queer i doświadczenia diaspory podważają tradycyjne pojęcia rodziny i pokrewieństwa. Wiele osób musi pozostawić partnerów, przyjaciół i sieci wsparcia, gdy się poruszają, co może stworzyć poczucie odłączenia i izolacji. W niektórych przypadkach mogą one być zmuszone do nawigacji systemów prawnych, które nie rozpoznają związków tej samej płci, prowadząc do komplikacji wokół opieki, dziedziczenia i innych kwestii rodzinnych.
Po trzecie, dziwna migracja i doświadczenia diaspory zmuszają nas do ponownego rozważenia naszego zrozumienia tego, co stanowi "dom'. Tradycyjnie dom jest uważany za stabilne miejsce, określone przez geografię, kulturę lub narodowość.
Dla wielu queer ludzi, jednak dom jest ciągle zmieniającą się koncepcją, która może obejmować wiele miejsc, języków i historii. Musimy więc przemyśleć, co to znaczy być odpowiedzialnym za naszą ojczyznę i jak najlepiej promować jej dobre samopoczucie.
Wreszcie dziwne doświadczenia związane z migracją i diasporą podkreślają złożony związek między odpowiedzialnością indywidualną a działaniem zbiorowym. Osoby marginalizowane we własnych społecznościach mogą być uprzywilejowane w krajach przyjmujących ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową. Wymaga się od nich omówienia swoich osobistych interesów obok interesów innych zmarginalizowanych grup, w tym osób kolorowych, kobiet i osób niepełnosprawnych. Pozwala to również pomyśleć, w jaki sposób obowiązki moralne powinny być rozłożone na różne kategorie i konteksty społeczne.
Ogólnie rzecz biorąc, dziwne doświadczenia związane z migracją i diasporą stanowią poważne wyzwania dla tradycyjnych pojęć przynależności, odpowiedzialności i moralnego obowiązku. Uznając te napięcia, możemy sobie wyobrazić bardziej integracyjne i sprawiedliwe sposoby myślenia o tożsamości, wspólnocie i solidarności.
Jak dziwne doświadczenia migracyjne i diaspory podważają konwencjonalną mądrość dotyczącą przynależności, odpowiedzialności i moralnego obowiązku?
Migracja queer i doświadczenie diaspory można rozumieć jako proces, który obejmuje wiele warstw tożsamości społecznej i kulturowej, takich jak płeć, seksualność, rasa, religia, przynależność etniczna, narodowość, klasa, zdolność, i inne. Droga do tych tożsamości często odbywa się w ramach kultur heteronormatywnych i cisgender, co tworzy napięcie między osobistym wyborem a oczekiwaniami społeczeństwa.