Queer migrationは、多くの場合、迫害、差別、または社会的圧力のために、ある場所から別の場所へのLGBTQIA+の人々の動きを指す用語です。クィア・ディアスポラは同様の概念であるが、植民地主義または帝国主義によって引き起こされた変位を指す。両方の用語は、帰属、責任、および道徳的義務の伝統的な概念にいくつかの方法で挑戦します。
まず、奇妙な移住者とその子孫は、アイデンティティを形成し、コミュニティのつながりを作ることに関してユニークな課題に直面します。彼らは起源の家族から隔離され、新しい文化への同化を余儀なくされ、自由に自分自身を表現しやすい場所を見つけることができません。また、クィア・ライフの歴史的文書がないため、ルーツと結びつき、先祖伝来を尊重することが困難になります。
第二に、クィアの移住とディアスポラは、家族と親族の伝統的な概念に挑戦します。多くの人々は、彼らが移動するとき、パートナー、友人やサポートネットワークを置き去りにしなければなりません。場合によっては、同性関係を認識していない法制度をナビゲートする必要があり、後見、相続、その他の家族の問題に関する合併症につながる可能性があります。
第三に、ディアスポラの奇妙な移住と経験は、私たちが「家」を構成するものについての理解を再考することを強制します。伝統的に、家は地理、文化や国籍によって決定され、安定した場所と考えられています。
しかし、多くのクィアの人々にとって、家は、複数の場所、言語、物語にまたがることができる絶えず変化する概念です。だから私たちは、それが私たちの故郷に責任を負うことを意味するものと、その幸福を促進するために最善の方法を再考しなければなりません。最後に、奇妙な移行とディアスポラの経験は、個々の責任と集団的行動の複雑な相互作用を強調しています。自分のコミュニティで疎外されている人々は、性的指向や性同一性のためにホスト国で特権を受けることができます。それは、色の人々、女性、障害のある人々を含む、他の疎外されたグループの人々と一緒に彼らの個人的な利益を議論することを必要とします。また、さまざまな社会的カテゴリーや文脈において、道徳的義務がどのように分散されるべきかについても考えさせられます。
全体的に、奇妙な移住とディアスポラの経験は、帰属、責任、道徳的義務の伝統的な概念に深刻な課題をもたらします。これらの緊張を認めることで、アイデンティティ、コミュニティ、連帯についてより包括的で公平な考え方を想像することができます。
奇妙な移住とディアスポラは、帰属、責任、道徳的義務に関する従来の知恵にどのように挑戦しますか？
クィアの移住とディアスポラの経験は、ジェンダー、セクシュアリティ、人種、宗教、民族、国籍、階級、能力など、社会的および文化的アイデンティティの複数の層を含むプロセスとして理解することができます。これらのアイデンティティへの道は、しばしば異常とシスジェンダー文化の枠組みの中で行われ、それは個人の選択と社会の期待の間の緊張を作り出します。