Pojęcie jaźni jest ważnym elementem ludzkiego doświadczenia. Obejmuje osobowość, osobowość, charakter, cechy, wierzenia, wartości i uczucia. Jednak tradycyjne filozofie w dużej mierze zdefiniowały się na podstawie binarnych tożsamości płci - męskiej/żeńskiej - co doprowadziło do wykluczenia i nieporozumienia tych, którzy nie pasują do tej dychotomii. Rosnąca akceptacja płodów nieduplinarnych i płynnych stanowi wyzwanie dla tej ontologii samoświadomości i rodzi ważne pytania dotyczące tego, w jaki sposób filozofia powinna dostosować się do tych pojawiających się pojęć.
Jednym z kluczowych wyzwań, jakie niesamodzielne i płynne płody stanowią dla tradycyjnych ontologii samoświadomości, jest kwestia języka. Tradycyjne terminy płci, takie jak „on", „ona", „on", i „ona" są często używane zamiennie i domyślnie sugerują jedną perspektywę męską. Może to utrudniać dokładne i pełne wyrażanie twarzy o tożsamości płciowej lub pozamałżeńskiej. Ponadto wielu społeczeństwom brakuje wystarczającego słownictwa do opisania i zrozumienia tych nowych pojęć, co prowadzi do zamieszania i nieporozumienia. Filozofowie powinni pracować nad opracowaniem bardziej integracyjnej i dokładnej terminologii odzwierciedlającej różne realia tożsamości płci.
Kolejnym wyzwaniem, jakie stawia nie-binarne i lotne płcie, jest przedefiniowanie tradycyjnych definicji seksu, seksualności, erotyzmu, intymności i relacji. Tradycyjnie płeć i seksualność były postrzegane jako zjawiska biologiczne związane z konkretnymi częściami ciała, podczas gdy intymność była postrzegana jako związek emocjonalny między dwiema osobami. Płód i płyn mogą doświadczać płeć i seksualność inaczej niż cisgender ludzi i nie mogą identyfikować się z ani męskich lub żeńskich cech. Mogą również angażować się w różne rodzaje intymnych relacji, które sprzeciwiają się tradycyjnym kategoriom. Te nowe perspektywy wymagają od filozofów poznania nowych sposobów myślenia o intymności, pragnieniu, przyjemności i miłości.
Ponadto, płody i płyny nie-binarne kwestionują tradycyjne ontologie autochtoniczne, kwestionując związek między tożsamością a ucieleśnieniem. Tradycyjnie osobowość człowieka jest ściśle związana z ich wyglądem, co może być sprzeczne z tym, co czują wewnątrz. Ludzie, którzy nie pasują do męskiego/żeńskiego binarnego może walczyć, aby pogodzić swoje wewnętrzne poczucie siebie z ich zewnętrznej rzeczywistości, prowadząc do uczucia dysonansu i izolacji. Może to prowadzić do ponownego przemyślenia relacji umysł-ciało i tego, jak to odnosi się do naszego zrozumienia siebie samego.
Podsumowując, istnienie płci niepohamowanej i płynnej podważa tradycyjne ontologie miłości własnej i wymaga od filozofów odpowiedniego dostosowania swoich teorii. Rozwijając terminologię integracyjną, badając alternatywne pojęcia seksu, seksualności i relacji oraz zastanawiając się nad relacją umysł-ciało, filozofia może lepiej odzwierciedlać różnorodne realia ludzkiego doświadczenia.
W jaki sposób istnienie tożsamości płci niepohamowanej i płynnej kwestionuje tradycyjne ontologie samoświadomości i w jaki sposób filozofia powinna dostosować się do tych pojawiających się pojęć?
Istnienie płci niepohamowanej i płynnej podważa tradycyjne pojęcia miłości własnej, podkreślając, że tożsamość nie jest ustalona, ale raczej dynamiczna i ewoluuje w czasie. Filozofia powinna uznać tę zmianę i zbadać nowe wzorce tożsamości, które są bardziej integracyjne i elastyczne niż tradycyjne, oparte na kategoriach binarnych. Ponadto należy rozważyć, w jaki sposób normy i oczekiwania społeczne kształtują nasze rozumienie płci i jak można je zakłócać i przywracać poprzez język i reprezentację.