自己の概念は、人間の経験の重要な要素です。それには、人格、性格、性格、特徴、信念、価値観、感情が含まれます。
しかしながら、伝統的な哲学は、二元性のアイデンティティ（男性/女性）に基づいて主に定義されており、この二元論にきちんと適合していない人々の排除と誤解につながっています。非バイナリと流体の性別の受け入れの増加は、自己認識のこのオントロジーに挑戦し、哲学がこれらの新興概念にどのように適応すべきかについて重要な疑問を提起します。
非バイナリと流体の性別が自己認識の伝統的なオントロジーに与える重要な課題の1つは、言語の問題です。「he」「、she」「、he」「、she」などの伝統的な性別用語は、しばしば交換的に使用され、暗黙的に単一の男性中心の視点を示唆している。これにより、非バイナリまたは流動性同一性を正確かつ完全に表現することが困難になる可能性があります。さらに、多くの社会では、これらの新しい概念を記述し理解するのに十分な語彙が不足しており、混乱や誤解につながっています。哲学者は、性同一性の異なる現実を反映したより包括的で正確な用語の開発に取り組むべきである。
非バイナリと揮発性のジェンダーによって提起されたもう一つの課題は、セックス、セクシュアリティ、エロティシズム、親密さと関係の伝統的な定義を再定義することです。伝統的に、セックスとセクシュアリティは身体の特定の部分に関連した生物学的現象として見られ、親密さは2人の間の感情的なつながりとして見られた。非バイナリと流動性の性別は、cisgenderの人々とは異なる性別と性的性別を経験する可能性があり、男性または女性の特性のいずれかを識別することはできません。彼らはまた、伝統的なカテゴリーに反する様々なタイプの親密な関係に従事することができます。これらの新しい視点は、哲学者が親密さ、欲望、喜び、愛についての新しい考え方を探求することを要求します。
さらに、非バイナリと流体の性別は、アイデンティティと具現化の関係を問うことによって、伝統的な自己愛のオントロジーに挑戦する。伝統的に、人の性格は彼らの外観と密接に関連しています。男性/女性のバイナリに収まらない人々は、自分の内的な自己感覚と外的現実との調和に苦労し、不協和音と孤立の感情につながるかもしれません。これは、心身の関係を再考し、それが私たち自身の理解にどのように関連するかにつながる可能性があります。結論として、非バイナリ性と流体性の存在は伝統的な自己愛オントロジーに挑戦し、哲学者がそれに応じて理論を適応させることを要求する。包括的な用語を開発し、セックス、セクシュアリティ、関係の別の概念を探求し、心と体の関係を再考することによって、哲学は人間の経験の多様な現実をよりよく反映することができます。
非バイナリおよび流動性ジェンダーのアイデンティティの存在は、伝統的な自己認識のオントロジーにどのように挑戦しているのか、そして哲学はこれらの新興概念にどのように適応すべきなのか？
非バイナリと流動性の存在は、自己愛の伝統的な概念に挑戦し、アイデンティティは固定されていないが、むしろ動的であり、時間の経過とともに進化することを強調する。哲学は、このシフトを認識し、バイナリカテゴリに基づいて従来のものよりも包括的で柔軟なアイデンティティの新しいパターンを探求する必要があります。さらに、社会的規範や期待がジェンダーに対する理解をどのように形成し、言語や表現を通じてどのように混乱させ、回復させるかを考慮しなければなりません。