Procesy poznawcze i emocjonalne zaangażowane w przemyślenie struktury religijnej wśród osób LGBTQ
Jako socjolog badający tożsamości LGBTQ, zauważyłem, że wiele osób w tej społeczności doświadcza poczucia konfliktu w konfrontacji z tradycyjnymi naukami religijnymi dotyczącymi Atrakcja tej samej płci. Mogą doświadczać zamieszania, wątpliwości, smutku, winy, gniewu, urazy lub kombinacji tych dwóch. Emocje te mogą wynikać z różnych czynników, takich jak internalizowana homofobia, naciski rodzinne, oczekiwania kulturowe, strach przed odrzuceniem od innych lub osobiste przekonania o miłości i przebaczeniu Boga. Niniejszy dokument zbada, jak te procesy poznawcze i emocjonalne objawiają się wśród osób LGBTQ, które stoją w obliczu religijnego odrzucenia lub reinwencji. Po pierwsze, przyjrzyjmy się koncepcji „internalizowanej homofobii". Termin ten odnosi się do procesu przyjęcia przez jednostkę negatywnych przekonań o własnej seksualności i tożsamości opartej na uprzedzeniach społecznych lub stereotypach. Na przykład, jeśli ktoś został wychowany w konserwatywnym środowisku chrześcijańskim, gdzie homoseksualizm jest uważany za grzeszny, może internalizować to przesłanie i stwierdzić, że z natury są wadliwi w przyciąganiu do ludzi tej samej płci. Może to prowadzić do wstydu, samookaleczenia, a nawet depresji. Po drugie, musimy rozważyć wpływ rodziny i kultury. Rodziny odgrywają ważną rolę w kształtowaniu naszych światopoglądów i wartości, zwłaszcza w konserwatywnych społecznościach religijnych. Jeśli rodzice lub inni krewni nie pochwalają stylu życia LGBTQ, może to wywołać intensywne zamieszanie emocjonalne dla osób zmagających się z ich tożsamością. Ludzie mogą się obawiać utraty wsparcia rodzinnego, poczucia izolacji lub dyskryminacji rówieśników. Podobnie normy kulturowe dyktują to, co stanowi akceptowalne zachowanie i systemy wiary; Dlatego ludzie LGBTQ mogą czuć presję, aby dostosować się do heteronormatywności w obawie przed społecznym ostracyzmem. Po trzecie, musimy rozpoznać moc strachu. Wielu ludzi LGBTQ martwi się tym, co inni myślą i mówią o swojej seksualności. Mogą one uniknąć ujawnienia ich orientacji lub publicznego przesłuchania ze względu na obawy dotyczące procesu lub ścigania. Może to prowadzić do uczucia izolacji, lęku i depresji. Strach odgrywa również rolę w tym, jak jednostki interpretują nauki religijne; mogą zakładać, że Bóg nie może ich kochać za to, kim są, wierząc, że muszą stłumić lub zaprzeczyć swoim prawdziwym sobą, aby zostać zaakceptowanym przez Niego. Takie przekonania mogą powodować ogromne udręki psychiczne i poczucie winy.
Wreszcie jest kwestia osobistych przekonań. Niektórzy ludzie LGBTQ mogą naprawdę kwestionować pewne aspekty swojej wiary, prowadząc do przemyślenia lub nawet całkowitego wycofania.
Na przykład, jeśli ktoś wierzy, że homoseksualizm jest grzeszny według Pisma Świętego, ale stara się pogodzić go z własną tożsamością, może szukać alternatywnych teologii lub badać nowe ścieżki duchowe. Alternatywnie, niektórzy ludzie mogą zdecydować się całkowicie oddalić od religii, odrzucając tradycyjne poglądy na moralność i etykę.
Podsumowując, procesy poznawcze i emocjonalne towarzyszą przemyśleniu ram religijnych wśród osób LGBTQ. Obejmują one internalizowaną homofobię, presję rodzinną/kulturową, strach przed odrzuceniem oraz zmiany w przekonaniach osobistych. Ważne jest, aby członkowie tych społeczności otrzymali wsparcie, zatwierdzenie i wskazówki od zaufanych źródeł, aby skutecznie zająć się tymi kwestiami. Dzięki współczuciu i zrozumieniu możemy pomóc tym, którzy starają się objąć ich tożsamość i podróże religijne.
Jakie procesy poznawcze i emocjonalne towarzyszą odrzuceniu lub reinterpretacji ram religijnych wśród osób LGBTQ?
Badania sugerują, że osoby, które utożsamiają się z lesbijkami, gejami, biseksualistami, transseksualistami, queerami lub innymi mniejszościami seksualnymi mogą doświadczać znacznych cierpień związanych z religią i duchowością. Religijne i kulturowe piętno na temat tych tożsamości może prowadzić do poczucia izolacji, izolacji i wstydu, co może wpłynąć na poczucie własnej wartości i tożsamości jednostki (Boswell & Grove, 2015).