Najwcześniejsze znane religie były oparte na zasadach integracji, gdzie wyznawcy uważali, że wszyscy ludzie są stworzeni równi i zasługują na dostęp do zbawienia, niezależnie od ich rasy, płci, klasy lub wyznania.
Ponieważ religie te stały się silniejsze i zinstytucjonalizowane, stały się bardziej ekskluzywne; osoby, które nie spełniają określonych standardów postępowania, przekonań, kodeksu ubierania itp. mogą zostać wyłączone z członkostwa. Doprowadziło to do konfliktów między przywódcami religijnymi a społeczeństwem o moralność i normy społeczne. Reformatorzy starali się podważyć ten status quo i rozszerzyć integrację moralną i społeczną za pomocą różnych środków.
Jedną z takich metod było przemyślenie Pisma Świętego. Reformatorzy religijni wskazywali na fragmenty swoich świętych tekstów, które zdawały się wspierać ich przyczynę i twierdzili, że tradycyjne interpretacje są wadliwe.
Marcin Luter sprzeciwiał się praktyce Kościoła katolickiego sprzedaży odpustów w celu skrócenia czasu spędzonego w czyśćcu po śmierci, argumentując, że podważa łaskę Boga i zaprzecza jego osobistej interpretacji nauk Chrystusa. Podobnie Jean Calvin zakwestionował pogląd, że czyny człowieka nie wpływają na jego pozycję przed Bogiem, wierząc, że zamiast tego ludzie powinni akceptować zwierzchnictwo Boga i ciężko pracować nad uzyskaniem świętości. Reinterpretacje te rozszerzyły zakres włączenia, rozszerzając zakres tego, co stanowiło akceptowalne przekonania i działania.
Inną strategią stosowaną przez reformatorów religijnych było skupienie się na indywidualnym sumieniu. Zachęcali naśladowców, by sami czytali i interpretowali Biblię, a nie ślepo przyjmowali interpretacje autorytetów. Pozwoliło to na większą swobodę myślenia i wypowiedzi we wspólnotach, umożliwiając ludziom podejmowanie decyzji w oparciu o osobiste przekonania, a nie ściśle przestrzeganie tradycji.
Niektórzy reformatorzy opowiadali się za egalitarnym podejściem do duchowości, podkreślając, że wszyscy wierzący są równi wobec Boga niezależnie od pozycji czy płci.
Reformatorzy religijni podkreślali również zaangażowanie społeczności jako kluczowy element wiary. Wierzyli, że współpracując na rzecz osiągnięcia wspólnych celów, ludzie mogą pominąć podziały społeczne i budować mosty między różnicami. Podejście to przejawiało się na wiele sposobów, od organizacji organizacji charytatywnych i szpitali po promowanie sprawiedliwości z powodów takich jak abolicjonizm i wybory kobiet. Reformatorzy dążyli również do zwiększenia dostępu do edukacji i umiejętności czytania i pisania wśród swoich stad; Mieli nadzieję, że dzięki temu ludzie będą mogli lepiej rozumieć i stosować Pismo Święte.
Reformatorom religijnym udało się poszerzyć moralną i społeczną integrację poprzez te strategie, ponieważ oferowali wyraźne alternatywy dla zakorzenionego dogmatu. Wprowadzili oni nowe interpretacje świętych tekstów, które kwestionują tradycyjne struktury władzy, promują indywidualną autonomię i odpowiedzialność oraz zachęcają do zbiorowych działań na rzecz zmian społecznych. Chociaż nie zawsze akceptowane przez całe społeczeństwo, ich wysiłki utorowały drogę przyszłym ruchom, które nadal kwestionowały wyłączność religijną i sprzyjały włączeniu społecznemu.
Jak reformatorzy religijni historycznie rozszerzyli moralną i społeczną integrację w obliczu zakorzenionego dogmatu?
Reformatorzy religijni wykorzystali różne strategie w czasie, aby promować moralną i społeczną integrację w obliczu ustanowionych dogmatów. Jedną z takich strategii jest podkreślenie uniwersalności miłości i łaski Boga, argumentując, że wszyscy ludzie są równi wobec Niego, a tym samym zasługują na szacunek i współczucie. Podejście to okazało się szczególnie skuteczne w zwalczaniu systemów ucisku opartych na rasie, płci, orientacji seksualnej i klasie.