Aseksualność jest tożsamością, która od dziesięcioleci jest w dużej mierze ignorowana przez społeczeństwo i kulturę głównego nurtu. Chociaż jest on dziś coraz bardziej uznawany, nadal istnieje wiele barier w widoczności i akceptacji dla tych, którzy utożsamiają się z bezpłciowym. W niniejszym dokumencie przeanalizuje się niektóre z tych barier i zaproponuje strategie mające na celu stworzenie bardziej sprzyjającego włączeniu społecznemu środowiska dla aseksualistów.
Termin „bezpłciowy" odnosi się do osoby, która nie jest seksualnie przyciągana do innych. Można ją zdefiniować szeroko lub szczegółowo, w zależności od kontekstu. Ktoś może nazywać się bezpłciowy, jeśli nigdy nie miał żadnego romantycznego lub seksualnego zainteresowania inną osobą, podczas gdy ktoś inny może po prostu powiedzieć, że nie ma wiele fizycznego pragnienia dla nikogo. Istnieją również różne rodzaje aseksualistów, w tym demiseksualne (ten, który czuje atrakcyjność seksualną w pewnych okolicznościach) i szare-seksualne (spektrum między bezpłciowym i seksualnym).
Wiele osób zakłada, że brak pożądania seksualnego oznacza brak intymności, ale nie zawsze jest to prawdą. Wielu aseksualistów angażuje się w nie-seksualne formy intymności, takie jak przytulanie, trzymanie się za ręce i dzielenie się przestrzenią osobistą. Mogą również cieszyć się emocjonalną intymnością i więzią z partnerami bez odczuwania potrzeby aktywności seksualnej.
Pod względem czynników kulturowych aseksualność jest często związana z zaburzeniami lub patologią. DSM-5, na przykład, obejmuje diagnozę o nazwie Hypoactive Sexual Desire Disorder, która obejmuje niski poziom pożądania seksualnego.
Definicja ta nie odnosi się jednak do faktu, że wielu aseksualistów doświadcza wysokiego poziomu pożądania seksualnego w ramach własnej tożsamości.
Ponadto obsesja społeczeństwa na punkcie seksu i seksualności utrudnia aseksualistom znalezienie społeczności i wsparcia. Popularne media zazwyczaj koncentrują się na heteroseksualnych relacjach i spotkaniach seksualnych, pozostawiając mało miejsca na alternatywne tożsamości. Aseksualiści mogą czuć się odosobnieni i samotni w swoich uczuciach, co prowadzi ich do pytania, czy coś jest z nimi „nie tak". Może to prowadzić do stygmatyzacji i internalizacji ucisku.
Bariery społeczne są również obecne dla aseksualistów.
Na przykład, może im być trudno znaleźć romantyczne lub randki możliwości ze względu na błędne pojęcia o ich tożsamości. Pracodawcy mogą dyskryminować aseksualistów na podstawie założeń dotyczących ich zachowania lub stosunku do stosunków w miejscu pracy. Nawet członkowie rodziny mogą nie być pewni, jak zwrócić się do kogoś, kto nie pasuje do tradycyjnego zalotów i norm małżeńskich.
Etyczny dyskurs queer jest jednym ze sposobów rozwiązania tych problemów. Dziwność odnosi się do każdej tożsamości poza binarnym systemem płci męskiej/żeńskiej i orientacji seksualnej. Włączając aseksualizm do tego terminu, możemy zakwestionować założenia i normy, które tworzą bariery dla widoczności i akceptacji. Musimy uznać, że istnieje wiele różnych rodzajów miłości i intymności, i że wszystkie powinny być cenione w równym stopniu.
Inną strategią jest podnoszenie świadomości sojuszników i działaczy. Sojusznicy mogą pomóc uczyć innych o aseksualności i postulować włączenie do głównego nurtu kultury. Działacze mogą szukać zmian politycznych, takich jak przepisy antydyskryminacyjne i programy działań afirmacyjnych na rzecz aseksualistów w dziedzinie edukacji i zatrudnienia.
Podsumowując, bezpłciowa niewidoczność jest złożonym problemem związanym z czynnikami strukturalnymi, społecznymi i kulturowymi. Utrzymując etyczny dyskurs queer i współpracując z sojusznikami i działaczami, możemy stworzyć bardziej integracyjne środowisko dla aseksualistów. Pozwoli im to na niezawodne udowodnienie siebie i znalezienie społeczności i wsparcia.
Jakie czynniki strukturalne, społeczne i kulturowe przyczyniają się do niewidzialności osób bezpłciowych i w jaki sposób można dążyć do uznania i włączenia do dyskursu queer?
Aseksualność jest orientacją, w której ludzie nie czują atrakcyjności seksualnej dla żadnej płci, ale nadal znajdują inne formy intymności i romantyczne relacje kompletne. Chociaż jest to jedna z czterech głównych tożsamości rozpoznawanych przez społeczność LGBTQIA + wraz z lesbijkami, gejami, biseksualistami, transseksualistami, interseksualistami, queerami i plus, często istnieje kilka stereotypów i błędnych wyobrażeń na temat tej tożsamości.