W jaki sposób zrozumienie przez jednostkę własnej tożsamości krzyżuje się z społecznymi pojęciami płci, romansu i seksu? To pytanie leży u podstaw aseksualizmu i aromatyzmu. Osoby, które utożsamiają się z bezpłciowym doświadczeniem małej lub żadnej atrakcji seksualnej dla innych, podczas gdy osoby, które utożsamiają się z aromatycznym brakiem romantycznej atrakcji. Chociaż terminy te są stosunkowo nowymi dodatkami do leksykonu, otworzyły dialog o tym, jak społeczeństwo konceptualizuje hierarchie pragnienia i relacji.
W tradycyjnych ramach heteronormatywności i ciszteropatriarchii aseksualność i aromatyzm podważają normatywne oczekiwania seksualności i romansu. Heteroseksualizm i monogamia są często postrzegane jako idealne, ale wielu aseksualistów i aromantyków znaleźć się poza tym ramy. Założenie, że każdy powinien być przyciągany do innych może prowadzić do piętna wobec tych, którzy nie pasują do tego pudełka. Podobnie, sugerując, że wszystkie relacje powinny obejmować intymność seksualną może ostracić tych, którzy priorytetowo traktują inne aspekty więzi.
Założenia społeczne dotyczące bezpłciowych i aromatycznych tożsamości oświetlają szersze inwestycje kulturowe w pragnienia, atrakcje i relacyjne hierarchie. Pokazują one, jak społeczeństwo buduje pewne rodzaje relacji jako lepsze lub bardziej uziemione niż inne. Ta dynamika władzy znajduje odzwierciedlenie we wszystkim, od kultury popularnej po politykę publiczną. Na przykład małżeństwo jest często postrzegane jako ostateczny cel dla par, chociaż jeden partner może nie chcieć angażować się w działalność seksualną. Wywiera to presję na aseksualistów i aromantyków, aby dostosować się do ideałów społecznych lub wyeliminować ryzyko.
Należy jednak zauważyć, że aseksualność i aromatyzm obejmują szeroki zakres doświadczeń. Niektórzy ludzie mogą nadal być przyciągani seksualnie lub mieć romantyczne uczucia, ale niekoniecznie działać na nich. Inni mogą w ogóle nie utożsamiać się z tymi etykietami. Bardzo ważne jest, aby podchodzić do tych tematów z wrażliwością i szacunkiem dla różnic indywidualnych. Badając sposoby zrozumienia hierarchii pragnienia i relacji, możemy stworzyć przestrzeń dla większej integracji i akceptacji.
W jaki sposób założenia społeczne dotyczące bezpłciowej i aromatycznej tożsamości oświetlają szersze inwestycje kulturalne w pragnienia, atrakcje i relacyjne hierarchie?
Założenie, że osoby o tożsamości bezpłciowej i aromatycznej są nienormalne i niepożądane, jest głęboko zakorzenione w położeniu społecznego nacisku na heteronormatywność i romantyzm. Perspektywa ta sugeruje, że seksualność i romans są podstawowymi elementami ludzkiego istnienia, a wszelkie odchylenia od tych norm są postrzegane jako dewiacyjne.