Koncepcja przestrzeni miejskiej została szeroko badana m.in. w literaturze, architekturze, socjologii, antropologii, psychologii i geografii. Definiuje się ją jako miejsce, gdzie ludzie spotykają się, aby współdziałać ze sobą i nawiązywać relacje społeczne oparte na wspólnych wartościach.
Jednak te przestrzenie służą również jako fizyczne lokalizacje interakcji seksualnych, w tym tych, które nie są normatywne lub akceptowane przez społeczeństwo głównego nurtu. Ludzie queer często szukają schronienia w miastach, ponieważ zapewniają anonimowość, wolność od homofobii i transphobii oraz dostęp do zasobów, które zaspokajają ich potrzeby. Przestrzeń miejska może być postrzegana jako bitwa, jeśli chodzi o tożsamości queer ze względu na istnienie przepisów i polityk, które kryminalizują zachowania osób tej samej płci, dyskryminacji i przemocy wobec osób LGBTQ +.
W tym eseju opowiem o tym, jak przestrzeń miejska funkcjonuje jako schronienie i pole bitwy o dziwne istnienie, opierając się na odpowiednich teoriach i przykładach. Najpierw przyjrzę się, jak przestrzeń miejska funkcjonuje jako raje dla queer ludzi, odkrywając relacje między przestrzenią publiczną, intymność i dziwactwo. Następnie opowiem o tym, jak przestrzenie miejskie stają się areną walki o prawa queer i tożsamość.
Podsumowując, zaproponuję sposoby poprawy urbanistyki i polityki w celu lepszego wspierania populacji queer.
Przestrzeń publiczna, intymność i dziwność
Ludzie z queer często pocieszają się w przestrzeniach publicznych, takich jak bary, kluby, parki i festiwale. Miejsca te oferują poczucie wspólnoty i społeczności, pozwalając im łączyć się z ludźmi o podobnych poglądach, którzy mają podobne doświadczenia. Przestrzeń publiczna jest bardziej akceptowalna niż przestrzeń prywatna, ponieważ jest mniej regulowana i stwarza możliwości wyrażania opinii bez obawy przed sądem lub dyskryminacją. Według teorii twórczości społecznej Richarda Sennetta ludzie współdziałają ze sobą i tworzą nowe idee, angażując się w działalność zbiorową (Sennett, 19770). Jest to widoczne w przestrzeniach miejskich, gdzie społeczności queer spotykają się, tworząc subkultury i świętując swoje różnice.
Na przykład, Pride Parade jest corocznym wydarzeniem, gdzie osoby LGBTQ + maszerują przez duże miasta na całym świecie, aby wykazać swoją dumę i odporność. Uczestnicy ubierają się w kolorowe kostiumy, śpiewają i tańczą i otwarcie świętują swoją seksualność przed innymi. W ten sposób podważają normatywne role płci i binarne kategorie seksu, które społeczeństwo im narzuca. Tworząc te bezpieczne raje, ludzie queer mają dostęp do zasobów i usług spełniających ich potrzeby, w tym opieki zdrowotnej, reprezentacji prawnej i usług socjalnych.
Jednak nie wszyscy ludzie w queer czują się komfortowo wyrażając się publicznie z powodu obaw związanych z bezpieczeństwem. Niektórzy decydują się zachować niską pozycję, aby uniknąć molestowania, przemocy lub dyskryminacji. Doprowadziło to do stworzenia ukrytych lub tajnych przestrzeni, które służą właśnie populacji queer. Tajne przestrzenie obejmują podziemne kluby, łaźnie i rejsy, które działają poza prawem. Te przestrzenie oferują prywatność i agencję, pozwalając ludziom badać ich seksualność bez obawy o odkrycie. Promują również intymność i intymność między dziwnymi ludźmi, pomagając im rozwijać silne więzi, które wykraczają poza świat fizyczny. Intymność jest niezbędna dla queer ludzi, ponieważ zapewnia wsparcie emocjonalne, walidację i akceptację w świecie, który często je odrzuca. Pozwala połączyć się ze sobą na głębszym poziomie i tworzyć znaczące relacje (Rupp, 2013).Koncept intymności jest związany z ideą przestrzeni prywatnej, którą można osiągnąć poprzez planowanie miejskie, które zaspokaja różne grupy.
Prawa zagospodarowania przestrzennego sprzyjające włączeniu społecznemu, niedrogie mieszkania i polityka niedyskryminacyjna są na przykład niezbędne do stworzenia środowiska, w którym wszyscy czują się mile widziani i akceptowani.
Przestrzenie miejskie jako bojowe: kryminalizacja, dyskryminacja i przemoc wobec osób LGBTQ +
Pomimo postępów poczynionych w zakresie praw LGBTQ +, wiele krajów nadal kryminalizuje zachowania osób tej samej płci, prowadząc do molestowania i nadużyć. Na przykład w Ugandzie homoseksualizm podlega karze dożywotniego więzienia, a w Arabii Saudyjskiej - wyrokom śmierci (BBC News, 2021). Stwarza to wrogie środowisko dla queer ludzi, którzy nie mogą otwarcie wyrazić się ani szukać pomocy u władz, gdy tego potrzebują. Taka polityka prowadzi do przemocy wobec dziwnych ludzi, w tym morderstw, gwałtów i tortur. Przestrzenie miejskie stają się bitwami, gdzie ludzie LGBTQ + walczą o swoje prawa, tożsamość i widoczność.
Jednak te bitwy muszą odbywać się w ramach istniejących struktur energetycznych i dynamiki, które sprzyjają heteronormatywności. Na przykład brutalność policji wobec transseksualnych kobiet w kolorze została dobrze udokumentowana w dużych miastach USA, takich jak Nowy Jork i Los Angeles (Patterson & Velez, 2017). Ludzie Trans mają również do czynienia z dyskryminacją w publicznych toaletach, ponieważ nie są zgodne z normami płci. Incydenty te pokazują, jak przestrzeń miejska może stać się niebezpieczna dla queer ludzi pomimo szukania tam schronienia. Przestrzeń fizyczna staje się miejscem walki i oporu, a niektóre grupy walczą o akceptację, podczas gdy inne się jej przeciwstawiają.
Jak przestrzeń miejska funkcjonuje jako schronienie i pole bitwy o dziwne istnienie?
Przestrzenie miejskie mogą być postrzegane jako raje dla queer ludzi, którzy szukają akceptacji i wsparcia ze strony innych osób o podobnym usposobieniu, a także jako miejsca walki, w których stoją w obliczu dyskryminacji i marginalizacji ze względu na swoją orientację seksualną lub tożsamość płciową. Termin „queer” odnosi się do osób, które nie identyfikują się z heteronormatywnymi rolami płci i orientacjami seksualnymi.