Dziwność to termin, który odnosi się do każdej formy tożsamości płciowej lub orientacji seksualnej, która wykracza poza to, co społeczeństwo uważa za „normalne". Obejmuje to osoby, które utożsamiają się z lesbijkami, gejami, biseksualistami, transseksualistami lub czymkolwiek innym, co kwestionuje tradycyjne normy dotyczące seksualności i ról płci. W całej historii społeczeństwa próbowały kontrolować te tożsamości za pomocą różnych form regulacji prawnych i społecznych. Jednym ze sposobów na to jest prawo, które kryminalizuje związki osób tej samej płci, takie jak prawa sodomii i prawa przeciwko homoseksualizmowi. Innym sposobem na to jest regulacja moralna, która próbuje zdefiniować i ograniczyć dopuszczalne zachowanie oparte na przekonaniach religijnych lub kulturowych. Kolonialne mocarstwa wykorzystywały obie te taktyki do utrzymywania dominacji nad skolonizowanymi ludami i wzmacniania własnych struktur władzy.
Skrzyżowanie dziwności z historyczną spuścizną kolonialnej regulacji moralnej widać w całej historii. Na przykład w starożytnej Grecji homoseksualizm był powszechnie akceptowany i obchodzony w niektórych kręgach, ale także ściśle kontrolowany i karany w innych. Rzymianie mieli również surowe zasady dotyczące seksualności i ekspresji płci, zwłaszcza jeśli chodzi o sukienkę i zachowanie kobiet. W średniowieczu Kościół katolicki zaczął coraz bardziej angażować się w moralność seksualną i zaczął bardziej ściśle regulować seks i małżeństwo. Te wczesne przykłady moralnej regulacji stworzyły fundament dla późniejszych wysiłków kolonialnych mocarstw kontrolujących seksualność podbitych przez nich ludzi.
Przykładem tego jest wpływ Imperium Brytyjskiego na indyjską społeczność LGBTQ +. Kiedy w XIX wieku Brytyjczycy przejęli kontrolę nad Indiami, przynieśli ze sobą własne pomysły na seksualność i ekspresję płci. Egzekwowali oni prawo kryminalizujące stosunki osób tej samej płci i zobowiązujące obywateli do przestrzegania tradycyjnych ról płci. Doprowadziło to do wzrostu homofobii i transphobii w społeczeństwie indyjskim, a także do nasilenia przemocy policyjnej wobec osób LGBTQ +. Nawet dzisiaj wielu Indian spotyka się z dyskryminacją i przemocą ze względu na swoją tożsamość.
W obu Amerykach podbój Ameryki Łacińskiej przez Hiszpanię i Portugalię doprowadził do podobnego ucisku rdzennych kultur. Rdzenni ludzie byli zmuszeni do przyjęcia chrześcijańskich przekonań i praktyk, w tym związanych z seksualnością i płcią. Często oznaczało to, że tradycyjne formy duchowości i ekspresji seksualnej były zakazane, a nawet zakazane. Wielu dziwnych ludzi zostało prześladowanych i zabitych za łamanie tych praw.
Dziedzictwo kolonialnych regulacji moralnych widać do dziś w krajach na całym świecie. Na przykład w Ugandzie prawa antyLGBTQ + są zakorzenione w prawie kolonialnym, które kryminalizowało „cielesną wiedzę" między mężczyznami. Inne narody przyjęły podobne prawa lub polityki oparte na naukach religijnych. Skutki tych przepisów są niszczycielskie, co prowadzi do wyższego wskaźnika HIV/AIDS, ubóstwa i przemocy wobec osób LGBTQ +.
Dziwność krzyżuje się ze spuścizną historyczną kolonialnej regulacji moralnej w złożony sposób. Z jednej strony umożliwia to wyzwanie struktur energetycznych i sprawowanie kontroli nad własną tożsamością. Z drugiej strony może prowadzić do marginalizacji, dyskryminacji i przemocy ze strony osób sprawujących władzę. W miarę jak ciągle spotykamy się z kwestiami rasy, religii i seksualności, ważne jest zrozumienie, jak te czynniki oddziałują na nasze życie. Rozpoznając to skrzyżowanie, możemy zacząć demontować systemy ucisku i tworzyć bardziej sprawiedliwe społeczeństwa.
W jaki sposób dziwność przenika z historyczną i bieżącą spuścizną kolonialnej regulacji moralnej?
Dziwactwo krzyżuje się z historyczną i bieżącą spuścizną kolonialnej regulacji moralnej, kwestionując tradycyjne role płci i normy seksualne narzucone przez europejskich kolonialistów podczas ich ekspansjonistycznych wysiłków. Zasady te zostały wykorzystane do kontroli i tłumienia seksualności i tożsamości marginalizowanych grup, takich jak LGBTQ + ludzi, tubylców, kobiet i ludzi koloru.