奇妙とは、社会が「当たり前」と考えている以上の、性同一性や性的指向を指す言葉です。これには、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーなど、セクシュアリティやジェンダーの役割に関する伝統的な規範に挑戦する人々が含まれます。歴史を通じて、社会はさまざまな形態の法的および社会的規制を通じてこれらのアイデンティティを制御しようとしています。これを行う1つの方法は、ソドミー法や同性愛に対する法律など、同性関係を犯罪化する法律を通じてです。これを行うもう一つの方法は、宗教的または文化的信念に基づいて許容可能な行動を定義し制限しようとする道徳的規制を通じてです。植民地勢力はこれらの戦術の両方を使って植民地化された人々に対する支配を主張し、自身の権力構造を強化した。
奇妙さと植民地時代の道徳的規制の歴史的遺産の交差点は、歴史を通して見ることができます。例えば古代ギリシャでは、同性愛は広く受け入れられ、いくつかのサークルで祝われましたが、厳格に管理され、他のサークルでも処罰されました。ローマ人はまた、特に女性の服装や行動に関しては、セクシュアリティとジェンダーの表現に関する厳格な規則を持っていた。中世になると、カトリック教会はますます性道徳に従事し始め、より厳密に性行為と結婚を規制し始めました。これらの道徳的規制の初期の例は、征服した人々のセクシュアリティを制御するための植民地勢力によるその後の努力の基礎を築いた。
その一例として、インドのLGBTQ+コミュニティに対する大英帝国の影響が挙げられます。19世紀にイギリスがインドを支配すると、彼らはセクシュアリティとジェンダー表現に関する独自のアイデアを持ち込んだ。彼らは同性関係を犯罪化する法律を施行し、市民に伝統的なジェンダーの役割に従うことを要求した。これは、インド社会における同性愛障害とトランスポビアの増加、ならびにLGBTQ+個人に対する警察の暴力の増加をもたらした。今日でさえ、多くのインディアンは彼らのアイデンティティのために差別や暴力に直面しています。
アメリカ大陸では、スペインとポルトガルによるラテンアメリカの征服は、同様の先住民文化の抑圧につながった。先住民は、セクシュアリティやジェンダーに関連するものを含め、キリスト教の信念や慣行を採用することを余儀なくされた。これはしばしば、伝統的な形の霊性と性的表現が禁止されたり、非合法化されたりすることを意味していた。多くの奇妙な人々は、これらの法律に違反したために迫害され、殺されました。
植民地道な道徳的規制の遺産は、今日でも世界中の国で見ることができます。例えばウガンダでは、反LGBTQ+法は植民地法に根ざしており、男性同士の「肉体的知識」を犯罪化している。他の国々は、宗教的な教えに基づいて同様の法律や政策を採用しています。これらの法律の影響は壊滅的であり、HIV/AIDS、貧困、LGBTQ+に対する暴力の割合が高まっています。
奇妙さは、複雑な方法で植民地の道徳的規制の歴史的遺産と交差しています。一方では、これは権力構造に挑戦し、彼ら自身のアイデンティティに対する制御を主張することを可能にする。一方で、それは権力者による疎外、差別、暴力につながる可能性があります。私たちは、人種、宗教、セクシュアリティの問題に取り組み続けているので、これらの要因がどのように相互作用し、私たちの生活に影響を与えるかを理解することが重要です。この交差点を認識することで、抑圧のシステムを解体し、より公正な社会を作ることができます。
奇妙さは、植民地の道徳的規制の歴史的かつ継続的な遺産とどのように交差していますか？
奇妙さは、植民地時代の道徳規制の歴史的かつ継続的な遺産と交差し、拡張主義的努力の間にヨーロッパの植民地主義者によって課された伝統的なジェンダーの役割と性的規範に挑戦します。これらのルールは、LGBTQ+の人々、先住民、女性、色の人々などの疎外されたグループのセクシュアリティとアイデンティティを制御し抑制するために使用されてきました。