LGBTQ oznacza lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów i queer. Społeczności LGBTQ tworzą wokół tych tożsamości, które różnią się od heteronormatywnych oczekiwań. Różnice te stanowią wyjątkowe wyzwania w zakresie dostępu do zasobów, usług socjalnych, możliwości zatrudnienia, opieki zdrowotnej, mieszkalnictwa, edukacji, władzy politycznej, reprezentacji mediów i ochrony prawnej. Wzajemność jest ideą, że aspekty tożsamości, takie jak rasa, pochodzenie etniczne, klasa, płeć, zdolność, wiek, pochodzenie narodowe, religia i bardziej wpływają na sposób, w jaki dana osoba doświadcza dyskryminacji. Podejście międzysektorowe zapewnia wgląd w to, jak różne formy ucisku wzajemnie się wzmacniają. W tym artykule przyjrzymy się, jak skrzyżowania rasy, klasy i płci kształtują przeżyte doświadczenia społeczności LGBTQ.
Osoby LGBTQ z marginalizowanych grup rasowych doświadczyły nieproporcjonalnego poziomu ubóstwa, bezrobocia, bezdomności, zakażenia HIV/AIDS, brutalności policji i innych form przemocy. Mniejszości rasowe również napotykają bariery w otrzymywaniu odpowiedniej opieki zdrowotnej, wsparcia zdrowia psychicznego i zasobów kompetentnych kulturowo. Na przykład, czarna kobieta trans może być bardziej narażona na HIV z powodu braku dostępu do terapii hormonalnej lub ubezpieczenia zdrowotnego. Lesbijka z Ameryki Łacińskiej może nie czuć się bezpiecznie szukając pomocy po napaści seksualnej, ponieważ boi się deportacji. Rdzenni Amerykanie mogą walczyć z zakorzenionym piętnem o swojej orientacji seksualnej w ramach tradycyjnych wartości swojego plemienia. Klasa odgrywa ważną rolę w dostępie do bogactwa, osiągnięć edukacyjnych, mobilności gospodarczej, bezpieczeństwa pracy, stabilności mieszkań i uczestnictwa politycznego. Osoby o niskich dochodach mają mniejsze szanse na stabilne miejsca pracy, posiadają własne domy, uczęszczają na studia, głosują lub uczestniczą w działalności społecznej. Częściej żyją również w obszarach o słabych wynikach zdrowotnych, w których brakuje placówek zdrowotnych, usług socjalnych i udogodnień kulturowych. Na przykład, dziwna osoba z klasy robotniczej może mieć trudności z dostępem do opieki nad dziećmi podczas nauki w programach szkoleniowych. Małżeństwo lesbijek klasy średniej może mieć trudności z adopcją dzieci z powodu dyskryminacji ze strony agencji adopcyjnych lub pracodawców. Osoba biseksualna wyższej i średniej klasy może korzystać z bogactwa pokoleniowego, ale nadal stoi w obliczu dyskryminacji ze względu na swoją płeć.
Tożsamość płci krzyżuje się z rasą i klasą w tym transseksualnych ludzi koloru często doświadczają najcięższych konsekwencji tych systemów ucisku. Osoby trans muszą poruszać się po prawnych, medycznych, edukacyjnych i pracowniczych systemach, które zaprzeczają uznawaniu ich tożsamości płciowej. Może to prowadzić do wzrostu ubóstwa, bezrobocia, bezdomności, dyskryminacji, molestowania i przemocy. Niezgodność płci jest postrzegana jako zagrożenie dla heteronormatywnych oczekiwań dotyczących męskości i kobiecości. Osoby, które utożsamiają się z mężczyzną lub kobietą, korzystają z przywilejów związanych z bezpieczeństwem, szacunkiem, akceptacją, możliwościami i autonomią.
Jednak nawet cis kobiety i mężczyźni walczą ze stereotypami płci, gdy wykraczają poza oczekiwane role.
Na przykład można naciskać na geja, aby zachowywał się w sposób, który pasuje do tradycyjnej męskości, takiej jak bycie macho lub fizycznie silnym.
Jak skrzyżowania rasy, klasy i płci kształtują przeżyte doświadczenia społeczności LGBTQ?
Intersekcjonalność jest koncepcją opracowaną przez rzecznika praw obywatelskich Kimberle Crenshaw w latach 80., która opisuje sposób formowania się ludzi nie tylko ze względu na ich indywidualne cechy, ale także ze względu na interakcje między kilkoma tożsamościami. W tym kontekście skrzyżowanie rasy, klasy i płci może mieć znaczący wpływ na przeżyte doświadczenia społeczności LGBTQ.