Dziwność jest osobowością sporną i dyskutowaną od wieków. Odnosi się do sposobów, w jaki ludzie identyfikują swoją płeć i orientację seksualną poza tradycyjnymi normami heteroseksualnymi. Dziwność jest często związana z naruszeniem umów społecznych, takich jak atrakcyjność osób tej samej płci lub niezgodność z binarnymi rolami płci.
Może jednak również odnosić się do bardziej płynnych tożsamości, które mogą zmieniać się w czasie. Artykuł ten omawia, w jaki sposób postrzeganie dziwności jako procesu stania się, a nie kategorii statycznej, otwiera nowe możliwości zrozumienia ludzkiego doświadczenia.
W całej historii ludzie queer musieli poruszać się po różnych systemach ucisku, które starały się kontrolować swoje ciała i zachowania. Od instytucji religijnych po prawa państwowe ludzie queer napotykają na dyskryminację, wykluczenie, a nawet przemoc za wyrażanie się w niekonwencjonalny sposób. W rezultacie opracowali strategie radzenia sobie, które obejmują ukrycie, przebranie i opór. Strategie te są częścią większej historii rekultywacji i transformacji, gdzie zmarginalizowane grupy znajdują sposoby na twierdzenie swojej tożsamości przeciwko dominującym strukturom. Oglądane przez ten obiektyw, dziwności stają się mniej o stałych znaków i więcej o ciągłej walce o samostanowienie.
Ponadto badania pokazują, że wiele aspektów dziwności nie jest wrodzonymi cechami, ale zbudowanymi społecznie. Na przykład badania wykazują, że narażenie na niektóre warunki i doświadczenia może wpływać na zachowanie seksualne i przyciąganie.
Również niektóre dziwne osobowości odrzucają pojęcie, że ich osobowość jest stabilna lub trwała, zamiast traktować ją jako nieustannie zmieniający się proces. Perspektywa ta dostrzega, że stale ewoluujemy istoty kształtowane przez nasze otoczenie i interakcje z innymi. Traktując dziwność raczej jako podróż niż cel podróży, możemy zaakceptować jej złożoność i niuanse, uznając jednocześnie jej liczne formy i wyrażenia.
Jednak ta perspektywa ma również wpływ na to, jak rozumiemy płeć i seksualność. Jeśli są to pojęcia zmienne, to z czasem mogą się zmienić. Niektórzy ludzie mogą eksperymentować z różnymi tożsamościami, podczas gdy inni mogą poruszać się między kategoriami. Może to stwarzać problemy dla tych, którzy starają się klasyfikować ludzi na podstawie sztywnych definicji. Wymaga to również rozważenia, ile wolności ludzie powinni mieć przy określaniu własnej tożsamości, w tym tego, czy powinny istnieć ograniczenia wobec osób, które mogą używać konkretnych określeń, takich jak „gej" czy „lesbijka".
Ogólnie rzecz biorąc, postrzeganie dziwności jako procesu stania się pozwala nam zobaczyć jej bogactwo i różnorodność. Otwiera to możliwości zrozumienia ludzkiego doświadczenia poza uproszczonymi binariami i pomaga nam rozpoznać dynamikę władzy w społeczeństwie. Podczas gdy tradycyjne podejścia do dziwactwa podkreślają jego marginalizację, postrzeganie jej jako ciągłego procesu transformacji zachęca nas do ponownego zastanowienia się nad jej potencjałem.
Czego można się nauczyć z badania dziwności jako ciągłego procesu stania się, a nie stałym stanie?
Tożsamości queer nie są statyczne lub z góry określone, ale ewoluują z czasem poprzez różne procesy socjalizacji, samoświadomości i intersektywnych interakcji z różnymi tożsamościami, takimi jak rasa, płeć, klasa, seksualność, religia i kultura.