Tożsamości niepohamowane można zdefiniować jako te, które odrzucają pojęcie, że istnieją tylko dwie płcie - męska i żeńska - i zamiast tego rozpoznają spektrum tożsamości płciowych. Odrzucenie to podważa tradycyjne moralne rozróżnienia pomiędzy naturalnym a zbudowanym, ponieważ sugeruje, że system binarny nie jest ani naturalny, ani konieczny, lecz raczej sztuczny konstrukcja narzucona ludziom na podstawie norm i oczekiwań społecznych. W tym eseju badam jak tożsamości pozabinarne podważają tradycyjne rozróżnienia moralne pomiędzy naturalnymi i zbudowanymi poprzez ich wzajemność z różnymi kategoriami społecznymi, takimi jak rasa, klasa i zdolność.
Pierwszym sposobem na zakwestionowanie tych różnic jest zakwestionowanie samej idei tego, co jest uważane za „naturalne" w kategoriach tożsamości płciowej. Pojęcie „natury" zostało historycznie użyte do uzasadnienia hierarchii władzy, zwłaszcza na podstawie rasy, gdzie ciała czarnych i brązów były uważane za „nienaturalne", a tym samym gorsze od białych. Podobnie, cisgender jednostki często twierdzą, że ich tożsamość płciowa jest z natury związana z ich biologii, ignorując fakt, że wiele aspektów rozwoju i zachowania człowieka zależy od czynników środowiskowych. Uznając złożoność tożsamości płci, osoby niepohamowane kwestionują fałszywą dychotomię przyrody kontra pielęgnacja i odrzucają pojęcie, że ich płeć lub seksualność jest z natury ustalona po urodzeniu.
Co więcej, tożsamości nie-binarne również kwestionują ideę, że niektóre rodzaje relacji są „bardziej naturalne" niż inne. Tradycyjnie monogamię heteroseksualną postrzegano jako idealną formę relacji, podczas gdy inne formy intymności zostały piętnowane jako nienaturalne lub dewiacyjne. Osoby nie-binarne mogą wybrać definicję jako poliamoryczne, bezpłciowe, panseksualne, queer, lub dowolną liczbę innych etykiet, które kwestionują binarne pojęcia romantycznej miłości i pragnienia. Sprzyja to idei, że tylko niektóre rodzaje relacji są akceptowalne, zmuszając nas do przemyślenia, co to znaczy być w intymnym związku.
Wreszcie tożsamości niepohamowane podważają tradycyjne różnice moralne pomiędzy naturalnymi i konstruowanymi, zwracając uwagę na budowę społeczną samej tożsamości. Płeć i seksualność nie są wrodzone cechy, ale raczej wyuczone zachowania kształtowane przez normy kulturowe i oczekiwania. Dzięki temu mogą być gładkie i stale zmieniające się, odporne na prostą klasyfikację do sztywnych skrzynek. Uznanie tego faktu podkreśla sztuczność wielu innych konstrukcji społecznych, od rasy do klasy i zdolności, które są podobnie narzucane ludziom poprzez uwarunkowania społeczne. Przyjmując swoje unikalne tożsamości, jednostki pozabinarne kwestionują podstawy tych podziałów i zapraszają nas do myślenia bardziej krytycznie o tym, jak rozumiemy siebie i siebie nawzajem.
Podsumowując, tożsamości nie-binarne oferują cenną soczewkę, dzięki której możemy zbadać nasze założenia dotyczące płci, płci i seksualności, ujawniając sztuczny charakter wielu pozornie „naturalnych" różnic. Podważając pogląd, że istnieje jeden, uniwersalny sposób bycia człowiekiem, osoby nie-binarne zachęcają nas do kwestionowania długotrwałych przekonań o tym, co jest normalne, oczekiwane lub pożądane. Mają więc potencjał stworzenia bardziej sprawiedliwego i integracyjnego społeczeństwa, w którym każdy może wyrazić się w pełni i autentycznie.
W jaki sposób tożsamości niepohamowane podważają tradycyjne różnice moralne między naturalnymi i skonstruowanymi?
Niepohamowane tożsamości są często postrzegane jako wyzwanie dla tradycyjnych różnic moralnych pomiędzy naturalnymi i konstruowanymi, ponieważ sugerują, że płeć niekoniecznie opiera się wyłącznie na biologii, ale może być płynna i wielowątkowa. Pogląd ten sugeruje, że tradycyjna moralność, która zakłada istnienie tylko dwóch płci (płci męskiej i żeńskiej), może wymagać ponownego zbadania i ewentualnej zmiany. Tożsamości niepohamowane podważają również myśl, że płeć jest ustalona w momencie urodzenia i powinna pozostać spójna przez całe życie.